佛說寶如來三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0520b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1143 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 祇多蜜譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說寶如來三昧經大正藏 T15, no. 637東晉 · 祇多蜜譯
- 汉文完整原文 · 行段试行無極寶三昧經大正藏 T15, no. 636西晉 · 竺法護譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0520b
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我的选文問甚快。若新發意摩訶薩欲行是三昧,當行八法寶。
何等為八法寶?一者、即於佛前是三昧,是為一法寶。
二法寶者、供養十方諸羅漢,從其相隨億億萬劫,一時聞是即解,親近尊三昧不遠,是為二法寶。三者、供養舍利,從上至三十六天,中無空缺,無益一時也,轉意作行即向慧問,是為三法寶。
四法寶者、得四無所畏,不與十方於生死無所遠離,是為四法寶。五法寶者、菩薩見五道勤苦,心意欲悉止度之,以其身救之命,不用作勤劇,趣令得佛耳,是為五法寶。
六法寶者、菩薩事十方天下人,常如奴事大夫,不用作苦貴度之,所以者何?知本求無故,本無所起故,是六法寶。
七法寶者、菩薩觀見九十六種外道,於其中覺知之,欲起想取法住,是為七法寶。八法寶者、奉行六波羅蜜,供養比丘僧,供養億萬劫,不如一時聞是寶如來三昧。
十方當作佛者,用何為證?聞是寶如來三昧者,即十方人得佛證。
若新發意向是三昧,歡喜解是三昧者,即是為以解萬萬三昧,為已得如來三昧。是為八法寶。
令行是三昧,即可得陀隣尼門。」如來問事竟,還坐,佛便笑。
文殊師利正衣服,頭面著地,叉手為佛作禮,白佛言:「佛不妄笑,既笑當有意,願佛說之。」佛語文殊師利言:「寶如來所從來佛剎,過是九億萬佛國土,其剎名曰諸法自然無厭敢有。
善男子善女人往者,無有胞生者,無有苦痛生者,無恩愛生者,悉於百億萬雜華香中生即立住;悉有亂音樂聲朝暮相娛樂,但以無作法、但
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 637
- 藏经版页
- 0520b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《无极宝/宝如来三昧经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。