致。」又曰：「如是。唯，大迦葉！菩薩協懷權辯之致。」又曰：「如是。
唯，大迦葉！菩薩協懷權辯之才不可思議，亦無其斷，若耆年問，從劫至劫，才不可思議，亦無其斷，若耆年問，從劫至劫，菩薩機辯難可究盡。」爾時迦葉而白佛言：「唯菩薩機辯難可究盡。」
爾時迦葉而白佛言：「唯願世尊加勸濡首！為此大眾弘講法說，令願世尊加勸濡首！為此大眾弘講法說，令諸會眾長夜致安，普使一切得明法要。」於是諸會眾長夜致安，普使一切得明法要。」
於是眾中有大菩薩，其名智積，問濡首曰：「何故，童眾中有大菩薩，其名智積，問濡首曰：「何故，童子！長老迦葉年耆極舊，所言怯弱微劣乃爾？子！長老迦葉年耆極舊，所言怯弱微劣乃爾？
為以何故名之耆年？」濡首答曰：「是聲聞耳！為以何故名之耆年？」濡首答曰：「是聲聞耳！
故不果辯。」智積復曰：「斯不知發大乘志耶？」故不果辯。」智積復曰：「斯不知發大乘志耶？」
曰：「永不矣！唯以聲聞乘之脫也。」曰：「又濡首！何曰：「永不矣！唯以聲聞乘之脫也。」
曰：「又濡首！何故名為聲聞之乘？」濡首答曰：「是族姓子！世故名為聲聞之乘？」
濡首答曰：「是族姓子！世尊能仁隨諸眾生，興三乘教敷以說法，有聲尊能仁隨諸眾生，興三乘教敷以說法，有聲聞乘、緣一覺乘及大乘行。所以然者？由此眾聞乘、緣一覺乘及大乘行。
所以然者？由此眾生意多懷貪、志劣弱故，說三行耳！」智積又曰：生意多懷貪、志劣弱故，說三行耳！」
智積又曰：「云何？濡首！如空、想、願都無其限，何故限之「云何？濡首！
如空、想、願都無其限，何故限之有三乘乎？」曰：「族姓子！是諸如來執權之行，有三乘乎？」曰：「族姓子！
是諸如來執權之行，空無想願不有其限，為諸著限而諸有限，空無想願不有其限，為諸著限而諸有限，終不限於無限行也。」曰：「又濡首！吾等可退，使終不限於無限行也。」曰：「又濡首！
吾等可退，使永莫與劣志眾生得有會也。」濡首答曰：「諸族永莫與劣志眾生得有會也。」濡首答曰：「諸族姓子！且忍。當從無熱龍王聞其智辯及無量姓子！
且忍。當從無熱龍王聞其智辯及無量法。」耆年迦葉謂智積曰：「云何正土！如彼寶法。」
耆年迦葉謂智積曰：「云何正土！如彼寶英如來佛土，云何說法？」智積答曰：「唯一法英如來佛土，云何說法？」
智積答曰：「唯一法味，從其一法演出無量法義之音，但論菩薩味，從其一法演出無量法義之音，但論菩薩不退轉法，諸佛奧藏要行之論，從已取脫不不退轉法，諸佛奧藏要行之論，從已取脫不由眾雜，依於普智永無餘脫，恒講菩薩清純由眾雜，依於普智永無餘脫，恒講菩薩清純之談，其土都無怯弱之行也。」之談，其土都無怯弱之行也。」時阿耨達問濡首曰：「仁尊濡首來奉如來！為時阿耨達問濡首曰：「仁尊濡首來奉如來！
為何等像觀於如來？以色觀耶？痛、想、行、識觀如何等像觀於如來？以色觀耶？
痛、想、行、識觀如來乎？」答曰：「不也。」「以約言之，色苦觀耶？痛、想、行、來乎？」答曰：「不也。」
「以約言之，色苦觀耶？痛、想、行、
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