聖眾，勤心樹信志無勞疲，思僥聞法拔棄陰、聖眾，勤心樹信志無勞疲，思僥聞法拔棄陰、蓋，順習於道，得法利養以施周慧，戒與不蓋，順習於道，得法利養以施周慧，戒與不戒濟接等與，在諸恚怒而常有悅，勤樂普智戒濟接等與，在諸恚怒而常有悅，勤樂普智心無懈退，信佛不休、未曾亂法、悅心聖眾，志心無懈退，信佛不休、未曾亂法、悅心聖眾，志道難動喜樂正真，而離貢高於眾自卑，常有道難動喜樂正真，而離貢高於眾自卑，常有等心諸處無著，終捨身命不造惡行，修立質等心諸處無著，終捨身命不造惡行，修立質信言行相應，等過於著心無垢穢，身口意行信言行相應，等過於著心無垢穢，身口意行順隨聖化，明了諸事得為清淨，知足無貪所順隨聖化，明了諸事得為清淨，知足無貪所行應淨，曉入智幻習求慧根，依順七財修念行應淨，曉入智幻習求慧根，依順七財修念誠信，根、力以備而行正見，所受師友謙恪禮誠信，根、力以備而行正見，所受師友謙恪禮敬，安足易養數詣法會，心無退厭有患生死，敬，安足易養數詣法會，心無退厭有患生死，示無為德勤心精進，求昇普智以弘道化，於示無為德勤心精進，求昇普智以弘道化，於如來法志樂出家，修諸無數梵清淨行，造立如來法志樂出家，修諸無數梵清淨行，造立慈悲救彼眾生。志存反復，其有報恩及不報慈悲救彼眾生。
志存反復，其有報恩及不報者，等接護之心無適莫。不自念利常悅彼者，等接護之心無適莫。不自念利常悅彼恭，忍調之行以悉備足，目見無惡不背說恭，忍調之行以悉備足，目見無惡不背說人，內性以寂、志於閑居、心常樂靜，專念習人，內性以寂、志於閑居、心常樂靜，專念習法而無諍訟，等己彼過。求備戒具，集合定行，法而無諍訟，等己彼過。
求備戒具，集合定行，勤謹於道，斯謂賢者行應俗信。樹信如是，此勤謹於道，斯謂賢者行應俗信。樹信如是，此謂興值佛世者也。「又賢者等！其於世俗造信謂興值佛世者也。
「又賢者等！其於世俗造信無忘，是謂興信值佛世也。又賢者等！何謂俗無忘，是謂興信值佛世也。
又賢者等！何謂俗信？其有信者：信諸法空以離妄見、信知諸法信？
其有信者：信諸法空以離妄見、信知諸法以為無想而離念應、信知諸法悉皆無願不以為無想而離念應、信知諸法悉皆無願不有去來；信知諸法無識無念，靜身口意寂無有去來；信知諸法無識無念，靜身口意寂無有識；信知諸法以為離欲，無我、人、壽命；信有識；
信知諸法以為離欲，無我、人、壽命；信知諸法信知本無去來自然；信知諸法真際知諸法信知本無去來自然；
信知諸法真際無跡如本無跡；信知諸法已皆自然等若空無跡如本無跡；信知諸法已皆自然等若空跡；信知諸法而依法性；信知諸法等過三世；跡；
信知諸法而依法性；信知諸法等過三世；
信知諸法欲處邪見而皆悉盡，信法無著以信知諸法欲處邪見而皆悉盡，信法無著以
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