持心梵天所問經卷 4 · 大正藏 0030b

忍乎？」答曰：「建一切法。」又問：「當以何緣歸趣忍rěn乎hū？」答dá曰yuē：「建jiàn一yī切qiè法fǎ。」

又yòu問wèn：「當dāng以yǐ何hé緣yuán歸guī趣qù法乎？」答曰：「無所至者則歸趣法。」又問：「諸賢法fǎ乎hū？」答dá曰yuē：「無wú所suǒ至zhì者zhě則zé歸guī趣qù法fǎ。」

又yòu問wèn：「諸zhū賢xián現在目覩法乎？」答曰：「梵天！於一切法現在現xiàn在zài目mù覩dǔ法fǎ乎hū？」答dá曰yuē：「梵fàn天tiān！

於wū一yī切qiè法fǎ現xiàn在zài己身眾生志性皆為本淨。」時眾會中有一天己jǐ身shēn眾zhòng生shēng志zhì性xìng皆jiē為wéi本běn淨jìng。」時shí眾zhòng會huì中zhōng有yǒu一yī天tiān子，名離垢英，問持心曰：「假使，梵天！若得聽聞子zǐ，名míng離lí垢gòu英yīng，問wèn持chí心xīn曰yuē：「假jiǎ使shǐ，梵fàn天tiān！

若ruò得dé聽tīng聞wén斯經法者，如來則為授決處乎？」答曰：「輒便斯sī經jīng法fǎ者zhě，如rú來lái則zé為wéi授shòu決jué處chǔ乎hū？」答dá曰yuē：「輒zhé便biàn授決，當得無上正真之道。所以者何？其法授shòu決jué，當dāng得dé無wú上shàng正zhèng真zhēn之zhī道dào。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？其qí法fǎ典者則為亡失報應之果，積累一切眾德之典diǎn者zhě則zé為wéi亡wáng失shī報bào應yīng之zhī果guǒ，積jī累lèi一yī切qiè眾zhòng德dé之zhī法，便降伏魔及與怨讎。斯經典者，尋離一切法fǎ，便biàn降xiáng伏fú魔mó及jí與yǔ怨yuàn讎chóu。

斯sī經jīng典diǎn者zhě，尋xún離lí一yī切qiè貪欲之諍，多所勸化而令喜悅。設有信樂斯貪tān欲yù之zhī諍zhèng，多duō所suǒ勸quàn化huà而ér令lìng喜xǐ悅yuè。設shè有yǒu信xìn樂lè斯sī經典者，心懷欣豫而諦執持，則獲賢聖平等經jīng典diǎn者zhě，心xīn懷huái欣xīn豫yù而ér諦dì執zhí持chí，則zé獲huò賢xián聖shèng平píng等děng究竟，而善執持斯經典者，一切諸佛加威究jiū竟jìng，而ér善shàn執zhí持chí斯sī經jīng典diǎn者zhě，一yī切qiè諸zhū佛fó加jiā威wēi護之。設天上世間諸天、人民、阿須倫，而專念護hù之zhī。

設shè天tiān上shàng世shì間jiān諸zhū天tiān、人rén民mín、阿ā須xū倫lún，而ér專zhuān念niàn向斯經典者，得不退轉不見侵欺。又斯經典向xiàng斯sī經jīng典diǎn者zhě，得dé不bù退tuì轉zhuǎn不bù見jiàn侵qīn欺qī。又yòu斯sī經jīng典diǎn至于道場，惠施真諦誦習佛法，其有不學至zhì于yú道dào場chǎng，惠huì施shī真zhēn諦dì誦sòng習xí佛fó法fǎ，其qí有yǒu不bù學xué則為斷絕於正法輪。又斯經法決諸狐疑至則zé為wéi斷duàn絕jué於wū正zhèng法fǎ輪lún。

又yòu斯sī經jīng法fǎ決jué諸zhū狐hú疑yí至zhì賢聖路，諦聽經典，至解脫故；諦持經典，欲賢xián聖shèng路lù，諦dì聽tīng經jīng典diǎn，至zhì解jiě脫tuō故gù；諦dì持chí經jīng典diǎn，欲yù執御故；諦說經典，用福慶故；善護經典，好執zhí御yù故gù；

諦dì說shuō經jīng典diǎn，用yòng福fú慶qìng故gù；善shàn護hù經jīng典diǎn，好hǎo法訓故；加施安隱為經典者，歸滅度故；不法fǎ訓xùn故gù；

加jiā施shī安ān隱yǐn為wéi經jīng典diǎn者zhě，歸guī滅miè度dù故gù；不bù斷經典，壞魔異學故；當曉歸命於斯經典，斷duàn經jīng典diǎn，壞huài魔mó異yì學xué故gù；

當dāng曉xiǎo歸guī命mìng於wū斯sī經jīng典diǎn，眾祐無著故；斯經典者多所悅喜，明達法故；眾zhòng祐yòu無wú著zhù故gù；斯sī經jīng典diǎn者zhě多duō所suǒ悅yuè喜xǐ，明míng達dá法fǎ故gù；

斯經典者多所踊躍，為慧解故；斯經典者御斯sī經jīng典diǎn者zhě多duō所suǒ踊yǒng躍yuè，為wéi慧huì解jiě故gù；斯sī經jīng典diǎn者zhě御yù智慧音除一切見，所歸趣故；斯經典者為導智zhì慧huì音yīn除chú一yī切qiè見jiàn，所suǒ歸guī趣qù故gù；

斯sī經jīng典diǎn者zhě為wéi導dǎo慧響，壞愚癡故；斯經典者為善應，順隨其慧huì響xiǎng，壞huài愚yú癡chī故gù；斯sī經jīng典diǎn者zhě為wéi善shàn應yīng，順shùn隨suí其qí所入故；斯經典者善究竟誠，次第美辭故；所suǒ入rù故gù；

斯sī經jīng典diǎn者zhě善shàn究jiū竟jìng誠chéng，次cì第dì美měi辭cí故gù；斯經典者分別義理，說第一故。不捨經義斯sī經jīng典diǎn者zhě分fēn別bié義yì理lǐ，說shuō第dì一yī故gù。

不bù捨shě經jīng義yì不獲聖慧，斯經典者則為帑藏，給諸虛匱無不bù獲huò聖shèng慧huì，斯sī經jīng典diǎn者zhě則zé為wéi帑tǎng藏cáng，給gěi諸zhū虛xū匱kuì無wú有熱惱，濟眾盛煮等諸音響平等為食。遵有yǒu熱rè惱nǎo，濟jì眾zhòng盛shèng煮zhǔ等děng諸zhū音yīn響xiǎng平píng等děng為wéi食shí。遵zūn修慈心樂為禪定，積累精進為諸懈怠，以禪修xiū慈cí心xīn樂lè為wéi禪shàn定dìng，積jī累lèi精jīng進jìn為wéi諸zhū懈xiè怠dài，以yǐ禪shàn