持心梵天所問經卷 4 · 大正藏 0029a

譬如大海，眾寶積聚，則在於彼，譬pì如rú大dà海hǎi，眾zhòng寶bǎo積jī聚jù，則zé在zài於wū彼bǐ，而無所著。諸菩薩眾，亦如積珍，而ér無wú所suǒ著zhù。諸zhū菩pú薩sà眾zhòng，亦yì如rú積jī珍zhēn，而以顯發，成于三寶。猶如江海，而ér以yǐ顯xiǎn發fā，成chéng于yú三sān寶bǎo。

猶yóu如rú江jiāng海hǎi，而有三寶，雖爾其海，亦無想念。而ér有yǒu三sān寶bǎo，雖suī爾ěr其qí海hǎi，亦yì無wú想xiǎng念niàn。群聖達士，說法如斯，則以三乘，群qún聖shèng達dá士shì，說shuō法fǎ如rú斯sī，則zé以yǐ三sān乘chéng，開導眾生。猶如江海，稍益廣大，開kāi導dǎo眾zhòng生shēng。

猶yóu如rú江jiāng海hǎi，稍shāo益yì廣guǎng大dà，眾流悉歸，而得充滿。諸菩薩眾，眾zhòng流liú悉xī歸guī，而ér得dé充chōng滿mǎn。諸zhū菩pú薩sà眾zhòng，志諸通慧，用群萌故，常遵修行。志zhì諸zhū通tōng慧huì，用yòng群qún萌méng故gù，常cháng遵zūn修xiū行xíng。

猶如大海，不受死屍，其海之法，猶yóu如rú大dà海hǎi，不bù受shòu死sǐ屍shī，其qí海hǎi之zhī法fǎ，則為如斯。建立菩薩，求道如是，則zé為wéi如rú斯sī。建jiàn立lì菩pú薩sà，求qiú道dào如rú是shì，不將慎身，不與同歸。猶若海中，不bù將jiāng慎shèn身shēn，不bù與yǔ同tóng歸guī。

猶yóu若ruò海hǎi中zhōng，而生眾寶，須彌為妙，處立堅固。而ér生shēng眾zhòng寶bǎo，須xū彌mí為wéi妙miào，處chǔ立lì堅jiān固gù。劫燒起時，終不能焚，便則超遊，劫jié燒shāo起qǐ時shí，終zhōng不bù能néng焚fén，便biàn則zé超chāo遊yóu，異佛世界。正法滅時，亦復如是，異yì佛fó世shì界jiè。

正zhèng法fǎ滅miè時shí，亦yì復fù如rú是shì，強精進者，而攬持之。已觀察見，強qiáng精jīng進jìn者zhě，而ér攬lǎn持chí之zhī。已yǐ觀guān察chá見jiàn，無任器者，便則往詣，他方佛所。無wú任rèn器qì者zhě，便biàn則zé往wǎng詣yì，他tā方fāng佛fó所suǒ。

谿谷江河，泉原枯竭，然後海水，谿xī谷gǔ江jiāng河hé，泉quán原yuán枯kū竭jié，然rán後hòu海hǎi水shuǐ，乃為消涸。劫燒起時，則為若茲，乃nǎi為wéi消xiāo涸hé。劫jié燒shāo起qǐ時shí，則zé為wéi若ruò茲zī，大千世界，悉亦崩毀。凡夫之眾，大dà千qiān世shì界jiè，悉xī亦yì崩bēng毀huǐ。

凡fán夫fū之zhī眾zhòng，行在國土，假使正法，已沒盡者。行xíng在zài國guó土tǔ，假jiǎ使shǐ正zhèng法fǎ，已yǐ沒méi盡jìn者zhě。勇猛之徒，護法如斯，朽棄軀體，勇yǒng猛měng之zhī徒tú，護hù法fǎ如rú斯sī，朽xiǔ棄qì軀qū體tǐ，不惜壽命。已覺正法，欲消滅盡，不bù惜xī壽shòu命mìng。

已yǐ覺jué正zhèng法fǎ，欲yù消xiāo滅miè盡jìn，正覺現在，若滅度後，斯等志性，正zhèng覺jué現xiàn在zài，若ruò滅miè度dù後hòu，斯sī等děng志zhì性xìng，清淨如是。建立法者，所當遵修，清qīng淨jìng如rú是shì。建jiàn立lì法fǎ者zhě，所suǒ當dāng遵zūn修xiū，如億眾生，依怙於海。非一品故，如rú億yì眾zhòng生shēng，依yī怙hù於wū海hǎi。

非fēi一yī品pǐn故gù，而有斯處，其大名稱，志願如是。而ér有yǒu斯sī處chǔ，其qí大dà名míng稱chēng，志zhì願yuàn如rú是shì。一切眾庶，心普得解，尚可限量。一yī切qiè眾zhòng庶shù，心xīn普pǔ得dé解jiě，尚shàng可kě限xiàn量liàng。

分別知之。於佛世界，諸有大海，分fēn別bié知zhī之zhī。於wū佛fó世shì界jiè，諸zhū有yǒu大dà海hǎi，斯等所行，不可別知。緣覺之眾，斯sī等děng所suǒ行xíng，不bù可kě別bié知zhī。

緣yuán覺jué之zhī眾zhòng，