持心梵天所問經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0030a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 2776 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读持心梵天所問經大正藏 T15, no. 585西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行思益梵天所問經大正藏 T15, no. 586姚秦 · 鳩摩羅什譯
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卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0030a
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我的选文復倍是數，終不能及。逮菩薩志。
吾亦建立，斯等之類，過去正覺，當來如是。又今現在，十方聖尊，為諸建志，欲得佛者。」
16建立法品(四)建立法品第十六
於是，持心梵天問普首童真曰：「願勸如來、至真、等正覺，令此經典於後末世五濁俗時建立流演。」普首答曰：「於梵天意所趣云何？
如來豈為班宣申暢於此法乎？欲令如來建立法耶？」
報曰：「不也。」「是故，梵天！
一切諸法無所建立，亦無有念亦無言說，故無流演亦無所護。其欲建立斯經典者，則為欲成立虛空矣！
設使菩薩歸趣斯典非為順法，菩薩普入一切徑路而無諍訟。又菩薩者，於諸眾會假現名耳，說經法者則當如茲不為聽經。
所以者何？無所聞者乃為聽經。」
又問：「普首！此為何謂？
無所聞者為聽經乎？」答曰：「眼耳鼻口身意，無所流聞乃為聽經；
其有染污於諸入者則無所聞，便在於色聲香味細滑欲法，斯等聽經則為虛妄。」時諸會中諸天子眾，三萬二千比丘，五百比丘尼，三百清信士，八百清信女，斯等咸聞普首童真之所說法，應時逮得不起法忍，各各舉聲而歌頌曰：「如是普首，誠如所云，無所聞者，乃為聽經。」
持心梵天問諸得法忍菩薩曰：「卿族姓子！豈為得聞此經典乎？」
答曰：「已聞，梵天！無所聞故。」
又問：「賢者！云何曉了斯經典乎？」
答曰：「如無所知無所不知。」又問：「賢者！
為何所獲逮法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 585
- 藏经版页
- 0030a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Viśeṣacintibrahmaparipṛcchā／《思益梵天所问经》汉译组：DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典；平台结合题名、译者、目录互列和文本范围，登记为同一规范作品的汉文表达，并保留各自正文与稳定锚点。 Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā／《思益梵天所问经》与经论：T1532 连接 T0585/T0586/T0587 同一根本经汉译组。共同所释经典只建立关系，不把不同经译或论书合成单一文本。