持心梵天所問經卷 4 · 大正藏 0029c

善求合會，最勝財業。斯等布施，善shàn求qiú合hé會huì，最zuì勝shèng財cái業yè。斯sī等děng布bù施shī，而有殊特，所奉禁戒，則無等倫，而ér有yǒu殊shū特tè，所suǒ奉fèng禁jìn戒jiè，則zé無wú等děng倫lún，以忍辱力，秉意勇猛，精進解達，以yǐ忍rěn辱rǔ力lì，秉bǐng意yì勇yǒng猛měng，精jīng進jìn解jiě達dá，而不厭惓，斯等禪定，神足通慧，而ér不bù厭yàn惓quán，斯sī等děng禪shàn定dìng，神shén足zú通tōng慧huì，往至佛土，無量億姟，得見諸佛。往wǎng至zhì佛fó土tǔ，無wú量liáng億yì姟gāi，得dé見jiàn諸zhū佛fó。

逮聞經典，如其所聞，則便習持，逮dǎi聞wén經jīng典diǎn，如rú其qí所suǒ聞wén，則zé便biàn習xí持chí，則能暢了。眾人之行，隨其所應，則zé能néng暢chàng了le。眾zhòng人rén之zhī行xíng，隨suí其qí所suǒ應yīng，所信諸根，安隱諦學，善權方便，所suǒ信xìn諸zhū根gēn，安ān隱yǐn諦dì學xué，善shàn權quán方fāng便biàn，則為外道。顯示證明，便能通辯，則zé為wéi外wài道dào。

顯xiǎn示shì證zhèng明míng，便biàn能néng通tōng辯biàn，一切諸法。僉然和同，分別報應，一yī切qiè諸zhū法fǎ。僉qiān然rán和hé同tóng，分fēn別bié報bào應yīng，而能解了，因緣法律。離吾我見，而ér能néng解jiě了le，因yīn緣yuán法fǎ律lǜ。

離lí吾wú我wǒ見jiàn，常在平等，便以觀察，如應順法，常cháng在zài平píng等děng，便biàn以yǐ觀guān察chá，如rú應yīng順shùn法fǎ，則為曾更，出家學矣。過去當來，則zé為wéi曾céng更gèng，出chū家jiā學xué矣yǐ。過guò去qù當dāng來lái，一切諸法，已住於法，綜了法界，一yī切qiè諸zhū法fǎ，已yǐ住zhù於wū法fǎ，綜zōng了le法fǎ界jiè，敏識空慧，而無有形，則能興發，敏mǐn識shí空kōng慧huì，而ér無wú有yǒu形xíng，則zé能néng興xīng發fā，差特矜哀，便能攝護，勤苦眾生，差chà特tè矜jīn哀āi，便biàn能néng攝shè護hù，勤qín苦kǔ眾zhòng生shēng，遵修解脫，所當行法。計有吾我，遵zūn修xiū解jiě脫tuō，所suǒ當dāng行xíng法fǎ。

計jì有yǒu吾wú我wǒ，而有妄想，愚騃所行，隨邪放逸。而ér有yǒu妄wàng想xiǎng，愚yú騃sì所suǒ行xíng，隨suí邪xié放fàng逸yì。斯等曉練，虛偽之法，而則講說，斯sī等děng曉xiǎo練liàn，虛xū偽wěi之zhī法fǎ，而ér則zé講jiǎng說shuō，蠲除諸見。無常為常，空謂有實，蠲juān除chú諸zhū見jiàn。

無wú常cháng為wéi常cháng，空kōng謂wèi有yǒu實shí，以苦為樂，非身謂身，凡夫之士，以yǐ苦kǔ為wéi樂lè，非fēi身shēn謂wèi身shēn，凡fán夫fū之zhī士shì，攝取顛倒，而不分別，生死之際。攝shè取qǔ顛diān倒dǎo，而ér不bù分fēn別bié，生shēng死sǐ之zhī際jì。若能政理，攝顛倒原，則知無人，若ruò能néng政zhèng理lǐ，攝shè顛diān倒dǎo原yuán，則zé知zhī無wú人rén，無壽無命。已能淨修，平等行者，無wú壽shòu無wú命mìng。

已yǐ能néng淨jìng修xiū，平píng等děng行xíng者zhě，則曉非常，苦空非身。迦葉斯等，則zé曉xiǎo非fēi常cháng，苦kǔ空kōng非fēi身shēn。迦jiā葉yè斯sī等děng，名稱功德，所趣御之，猶若持地。名míng稱chēng功gōng德dé，所suǒ趣qù御yù之zhī，猶yóu若ruò持chí地dì。

令聞無量，慧不可限，若能遵修，令lìng聞wén無wú量liáng，慧huì不bù可kě限xiàn，若ruò能néng遵zūn修xiū，菩薩亦然。設使周滿，三千世界，菩pú薩sà亦yì然rán。設shè使shǐ周zhōu滿mǎn，三sān千qiān世shì界jiè，悉以敬侍，建志菩薩，供養羅漢，悉xī以yǐ敬jìng侍shì，建jiàn志zhì菩pú薩sà，供gòng養yǎng羅luó漢hàn，