持心梵天所問經卷 4 · 大正藏 0028b

可限量，智度無極，合會諸法故喻大海，如是可kě限xiàn量liàng，智zhì度dù無wú極jí，合hé會huì諸zhū法fǎ故gù喻yù大dà海hǎi，如rú是shì色像則曰正士。「譬如，迦葉！大海之中，積聚無色sè像xiàng則zé曰yuē正zhèng士shì。「譬pì如rú，迦jiā葉yè！

大dà海hǎi之zhī中zhōng，積jī聚jù無wú量若干種寶。此諸正士亦復如是，以若干教量liáng若ruò干gān種zhǒng寶bǎo。此cǐ諸zhū正zhèng士shì亦yì復fù如rú是shì，以yǐ若ruò干gān教jiào無量法寶自然充滿。「譬如，迦葉！大海之中，有無wú量liáng法fǎ寶bǎo自zì然rán充chōng滿mǎn。

「譬pì如rú，迦jiā葉yè！大dà海hǎi之zhī中zhōng，有yǒu三部寶，真身之寶、清水之寶、為財業寶。此諸三sān部bù寶bǎo，真zhēn身shēn之zhī寶bǎo、清qīng水shuǐ之zhī寶bǎo、為wéi財cái業yè寶bǎo。

此cǐ諸zhū正士亦復如是，說經法時從人根原，心所應正zhèng士shì亦yì復fù如rú是shì，說shuō經jīng法fǎ時shí從cóng人rén根gēn原yuán，心xīn所suǒ應yīng脫而令得度，得聲聞乘或緣覺乘或至大乘。脫tuō而ér令lìng得dé度dù，得dé聲shēng聞wén乘chéng或huò緣yuán覺jué乘chéng或huò至zhì大dà乘chéng。「譬如，迦葉！大海之中，稍稍廣大水漸流入「譬pì如rú，迦jiā葉yè！

大dà海hǎi之zhī中zhōng，稍shāo稍shāo廣guǎng大dà水shuǐ漸jiàn流liú入rù轉成深廣。菩薩如是志諸通慧行諸通慧，漸轉zhuǎn成chéng深shēn廣guǎng。菩pú薩sà如rú是shì志zhì諸zhū通tōng慧huì行xíng諸zhū通tōng慧huì，漸jiàn得成就於大聖道。「譬如，迦葉！大海之中，不受得dé成chéng就jiù於wū大dà聖shèng道dào。

「譬pì如rú，迦jiā葉yè！大dà海hǎi之zhī中zhōng，不bù受shòu死尸不與同處。此諸正士亦復如是，不習聲死sǐ尸shī不bù與yǔ同tóng處chǔ。

此cǐ諸zhū正zhèng士shì亦yì復fù如rú是shì，不bù習xí聲shēng聞緣覺之心，不與同歸，不與貪嫉毀戒結恨聞wén緣yuán覺jué之zhī心xīn，不bù與yǔ同tóng歸guī，不bù與yǔ貪tān嫉jí毀huǐ戒jiè結jié恨hèn懈廢瞋恚心者而與同歸，不與懈廢亂意惡懈xiè廢fèi瞋chēn恚huì心xīn者zhě而ér與yǔ同tóng歸guī，不bù與yǔ懈xiè廢fèi亂luàn意yì惡è智所行者而同歸也，不與吾我人壽命見者智zhì所suǒ行xíng者zhě而ér同tóng歸guī也yě，不bù與yǔ吾wú我wǒ人rén壽shòu命mìng見jiàn者zhě遊居。「譬如，迦葉，若火災變消竭川流，大江淵遊yóu居jū。「譬pì如rú，迦jiā葉yè，若ruò火huǒ災zāi變biàn消xiāo竭jié川chuān流liú，大dà江jiāng淵yuān池悉以枯涸，然後大海乃盡無餘。如是，迦池chí悉xī以yǐ枯kū涸hé，然rán後hòu大dà海hǎi乃nǎi盡jìn無wú餘yú。

如rú是shì，迦jiā葉！流布正法普諸土地，先以施行習正法，葉yè！流liú布bù正zhèng法fǎ普pǔ諸zhū土tǔ地dì，先xiān以yǐ施shī行xíng習xí正zhèng法fǎ，然後施於海意眾覺，諸正士等正法歸之。「又然rán後hòu施shī於wū海hǎi意yì眾zhòng覺jué，諸zhū正zhèng士shì等děng正zhèng法fǎ歸guī之zhī。

「又yòu復，迦葉！此諸正士寧棄身命不捨正法，諸正復fù，迦jiā葉yè！此cǐ諸zhū正zhèng士shì寧níng棄qì身shēn命mìng不bù捨shě正zhèng法fǎ，諸zhū正zhèng士黨流布正法，不當復為造如茲觀。譬如大士shì黨dǎng流liú布bù正zhèng法fǎ，不bù當dāng復fù為wéi造zào如rú茲zī觀guān。

譬pì如rú大dà海有如意珠，名曰金剛，諸寶等集踊出七日，海hǎi有yǒu如rú意yì珠zhū，名míng曰yuē金jīn剛gāng，諸zhū寶bǎo等děng集jí踊yǒng出chū七qī日rì，上至梵天而悉燒化，及諸世界三千大千佛上shàng至zhì梵fàn天tiān而ér悉xī燒shāo化huà，及jí諸zhū世shì界jiè三sān千qiān大dà千qiān佛fó土悉盡無餘，乃至他方。」佛言：「迦葉！其如意珠土tǔ悉xī盡jìn無wú餘yú，乃nǎi至zhì他tā方fāng。」佛fó言yán：「迦jiā葉yè！

其qí如rú意yì珠zhū詣異世界當見燒壞，未之有也。如是，迦葉！詣yì異yì世shì界jiè當dāng見jiàn燒shāo壞huài，未wèi之zhī有yǒu也yě。如rú是shì，迦jiā葉yè！

此諸正士盡一切法興顯發起，於七正法令此cǐ諸zhū正zhèng士shì盡jìn一yī切qiè法fǎ興xīng顯xiǎn發fā起qǐ，於wū七qī正zhèng法fǎ令lìng世依怙，便復遊至他方佛土。何謂為七？諸外世shì依yī怙hù，便biàn復fù遊yóu至zhì他tā方fāng佛fó土tǔ。何hé謂wèi為wéi七qī？

諸zhū外wài異道、隨親惡友、墮邪見行、轉相賊害、受墮異yì道dào、隨suí親qīn惡è友yǒu、墮duò邪xié見jiàn行xíng、轉zhuǎn相xiāng賊zéi害hài、受shòu墮duò諸見、壞諸德本、不得等時，是為興顯發起。於諸zhū見jiàn、壞huài諸zhū德dé本běn、不bù得dé等děng時shí，是shì為wéi興xīng顯xiǎn發fā起qǐ。於wū此七法，斯諸正士為如應器，見眾生本遊彼此cǐ七qī法fǎ，斯sī諸zhū正zhèng士shì為wéi如rú應yīng器qì，見jiàn眾zhòng生shēng本běn遊yóu彼bǐ