菩薩若修如是十種法者，但受三衣。「又，善男菩薩若修如是十種法者，但受三衣。「又，善男子！菩薩若修十種法者，不隨他行。何等為十？子！
菩薩若修十種法者，不隨他行。何等為十？
一者、不隨貪行；二者、不隨瞋行；三者、不隨癡一者、不隨貪行；二者、不隨瞋行；
三者、不隨癡行；四者、不隨恚害行；五者、不隨慳嫉行；六行；四者、不隨恚害行；
五者、不隨慳嫉行；六者不隨我慢行；七者、不隨求他知識名稱事者不隨我慢行；
七者、不隨求他知識名稱事行；八者、不隨希取利養事行；九者、不隨恭敬行；八者、不隨希取利養事行；
九者、不隨恭敬天魔而行；十者、不隨高舉染愛而行；如是名天魔而行；十者、不隨高舉染愛而行；
如是名為不隨他行。善男子！菩薩若修如是十種法為不隨他行。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即不隨他行。「又，善男子！菩薩若修十種法者，即不隨他行。「又，善男子！
菩薩若修十種法者，常行乞食。何等為十？一者、為欲攝受有情者，常行乞食。何等為十？
一者、為欲攝受有情故行乞食；二者、次第而行乞食；三者、不生疲故行乞食；二者、次第而行乞食；
三者、不生疲倦而行乞食；四者、喜足而行乞食；五者、為欲倦而行乞食；四者、喜足而行乞食；
五者、為欲分布而行乞食；六者、不耽著故而行乞食；七分布而行乞食；六者、不耽著故而行乞食；
七者、善知量故而行乞食；八者、為令善品得現者、善知量故而行乞食；八者、為令善品得現前故而行乞食；九者、令得圓滿諸善根故而前故而行乞食；
九者、令得圓滿諸善根故而行乞食；十者、離身想故而行乞食。「善男子！云行乞食；十者、離身想故而行乞食。
「善男子！云何是菩薩攝受有情，乃至離身想故而行乞何是菩薩攝受有情，乃至離身想故而行乞食？謂若菩薩見諸有情受苦惱者善根微少，食？
謂若菩薩見諸有情受苦惱者善根微少，為欲攝受令其具足諸善根故，而行乞食。菩為欲攝受令其具足諸善根故，而行乞食。菩薩若入城邑聚落行乞食時，當住正念端直薩若入城邑聚落行乞食時，當住正念端直其身，進止可觀威儀有則，諸根寂靜如理瞻其身，進止可觀威儀有則，諸根寂靜如理瞻視繫念善法。「所行乞食依其次第，終不棄捨視繫念善法。
「所行乞食依其次第，終不棄捨貧窶之舍而從富乞，謂於婆羅門、剎帝利、長貧窶之舍而從富乞，謂於婆羅門、剎帝利、長者、居士、諸大族舍，從一至一，次第行乞，所獲者、居士、諸大族舍，從一至一，次第行乞，所獲飲食，知量止足，唯除異處，而悉不往。謂異處飲食，知量止足，唯除異處，而悉不往。謂異處者——惡犬畜家及有新生犢子之舍，破壞淨戒，者——惡犬畜家及有新生犢子之舍，破壞淨戒，墮畜生中，能起嬈亂之者，若男、若女、童男、童墮畜生中，能起嬈亂之者，若男、若女、童男、童女共所嫌棄，如是等處皆悉遠離。「由其次第女共所嫌棄，如是等處皆悉遠離。
「由其次第行乞食故，不生疲倦亦無譏毀，於彼有情不行乞食故，不生疲倦亦無譏毀，於彼有情不
下页续读