具廣大心，何故行斯麁劣行耶？」佛言：「善男子！具廣大心，何故行斯麁劣行耶？」佛言：「善男子！
菩薩為護世間隨順轉故，乃行斯行。善男子！菩薩為護世間隨順轉故，乃行斯行。善男子！
菩薩有具大勢力者、有不具者，為彼不具大菩薩有具大勢力者、有不具者，為彼不具大勢力者，令起對治未生煩惱，故行斯行。「又，善勢力者，令起對治未生煩惱，故行斯行。「又，善男子！於汝意云何？汝謂如來行解為廣大邪？男子！
於汝意云何？汝謂如來行解為廣大邪？
為淺劣邪？」除蓋障菩薩白佛言：「世尊！我無此為淺劣邪？」除蓋障菩薩白佛言：「世尊！
我無此辯不堪酬對。所以者何？無能測度如來行解辯不堪酬對。所以者何？
無能測度如來行解之者，以如來無法可證、無法可見，是故如來之者，以如來無法可證、無法可見，是故如來無有少法可為行解。」佛言：「善男子！於汝意云無有少法可為行解。」佛言：「善男子！
於汝意云何？汝謂如來以何緣故，於四大洲中諸人、非何？汝謂如來以何緣故，於四大洲中諸人、非人，及餘劣信解者，天、龍、夜叉、乾闥婆等眾中，人，及餘劣信解者，天、龍、夜叉、乾闥婆等眾中，現斯麁劣之行，及於彼前稱讚頭陀功德？」除現斯麁劣之行，及於彼前稱讚頭陀功德？」
除蓋障菩薩白佛言：「世尊！如來為欲化度諸有蓋障菩薩白佛言：「世尊！如來為欲化度諸有情故，及為初住大乘菩薩令起對治未生諸情故，及為初住大乘菩薩令起對治未生諸煩惱故，乃行斯行。」佛言：「善男子！如是，如是。煩惱故，乃行斯行。」
佛言：「善男子！如是，如是。
諸有大力菩薩為欲成就化度有情，故著糞諸有大力菩薩為欲成就化度有情，故著糞掃衣，斯亦非為下劣麁行。以是緣故，菩薩常掃衣，斯亦非為下劣麁行。以是緣故，菩薩常著糞掃之衣。「又，善男子！菩薩若修十種法者，著糞掃之衣。
「又，善男子！菩薩若修十種法者，但受三衣。何等為十？一者、喜足；二者、少欲；三但受三衣。
何等為十？一者、喜足；
二者、少欲；三者、遠離希求；四者、離所積聚；五者、離積聚故者、遠離希求；
四者、離所積聚；五者、離積聚故無所壞失；六者、無壞失故離諸苦惱；七者、離無所壞失；
六者、無壞失故離諸苦惱；七者、離不悅意；八者、遠離愁歎；九者、無所受；十者、勤不悅意；
八者、遠離愁歎；九者、無所受；
十者、勤修習故而得漏盡。「善男子！云何是菩薩喜足，修習故而得漏盡。「善男子！
云何是菩薩喜足，乃至勤修習故而得漏盡？謂若菩薩隨所得乃至勤修習故而得漏盡？謂若菩薩隨所得衣便生喜足，由喜足故而能少欲，以少欲故衣便生喜足，由喜足故而能少欲，以少欲故無所希求離諸積聚，無積聚故而無壞失；無無所希求離諸積聚，無積聚故而無壞失；
無壞失故，即離壞失所生苦惱；離苦惱故無不壞失故，即離壞失所生苦惱；離苦惱故無不悅意，離不悅意故乃無愁歎；無愁歎故而無悅意，離不悅意故乃無愁歎；
無愁歎故而無所受，無所受故勤行修習，乃得漏盡。善男子！所受，無所受故勤行修習，乃得漏盡。善男子！
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