善行受念處；三者、善行心念處；四者、善行法善行受念處；三者、善行心念處；
四者、善行法念處；五者、善行境界念處；六者、善行阿蘭若念處；五者、善行境界念處；
六者、善行阿蘭若念處；七者、善行王都國城聚落念處；八者、善念處；七者、善行王都國城聚落念處；
八者、善行名聞利養等事念處；九者、善行如來施設行名聞利養等事念處；九者、善行如來施設學門念處；十者、善斷煩惱及隨煩惱雜染念學門念處；
十者、善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。「善男子！云何是菩薩善行身念處？謂若菩處。「善男子！
云何是菩薩善行身念處？謂若菩薩所有身中從我所起罪不善法，以其勝慧薩所有身中從我所起罪不善法，以其勝慧審細思擇，皆悉遠離。又復觀察身諸過失，下審細思擇，皆悉遠離。
又復觀察身諸過失，下從足心上至頂門，筋脈纏縛，遍觀其身，而悉從足心上至頂門，筋脈纏縛，遍觀其身，而悉無我，不得暫停敗壞之法，是身不淨，諸不成無我，不得暫停敗壞之法，是身不淨，諸不成熟臭穢可惡，眾惡色相共所積集。菩薩作是熟臭穢可惡，眾惡色相共所積集。菩薩作是觀時，若身中身貪愛諸欲，身計我想身所執觀時，若身中身貪愛諸欲，身計我想身所執著，是等諸法悉不可得。以是緣故，與身俱者著，是等諸法悉不可得。
以是緣故，與身俱者諸不善法不得自在，餘與身俱一切善法而諸不善法不得自在，餘與身俱一切善法而得自在。如是名為善行身念處。「云何是菩薩得自在。如是名為善行身念處。
「云何是菩薩善行受念處？謂若菩薩作是思惟：『所有諸受善行受念處？謂若菩薩作是思惟：『所有諸受皆悉是苦。云何愚人，於中顛倒計以為樂？諸皆悉是苦。
云何愚人，於中顛倒計以為樂？諸愚癡者不識苦樂，唯諸聖人悉知是苦，菩薩愚癡者不識苦樂，唯諸聖人悉知是苦，菩薩自能勤行斷苦受已，復教他人亦悉同己如自能勤行斷苦受已，復教他人亦悉同己如是修學。』菩薩作是觀時，又於彼受不生染愛，是修學。』
菩薩作是觀時，又於彼受不生染愛，不起瞋恚，自勤行已，復令他人亦如是學，如不起瞋恚，自勤行已，復令他人亦如是學，如是名為善行受念處。「云何是菩薩善行心念是名為善行受念處。「云何是菩薩善行心念處？謂若菩薩作是思惟：『心實無常計執為常，處？
謂若菩薩作是思惟：『心實無常計執為常，以苦為樂，無我謂我，不淨謂淨，是心動搖不以苦為樂，無我謂我，不淨謂淨，是心動搖不得暫停，如風輕轉，而為煩惱最初根本，亦復得暫停，如風輕轉，而為煩惱最初根本，亦復為諸隨煩惱緣，開惡趣門破壞善趣。又復為為諸隨煩惱緣，開惡趣門破壞善趣。又復為緣生貪瞋癡，與一切法為勝主宰，一切法中緣生貪瞋癡，與一切法為勝主宰，一切法中心為先導，若心有知，即一切法亦有所知。心心為先導，若心有知，即一切法亦有所知。
心如畫師畫諸物像，心不見心，心能積集善不如畫師畫諸物像，心不見心，心能積集善不
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