不墮斷見；九者、雖順觀法性，而不失正道；十不墮斷見；九者、雖順觀法性，而不失正道；
十者、雖順觀法性，亦不離智慧方便。善男子！菩者、雖順觀法性，亦不離智慧方便。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即能順觀法性。薩若修如是十種法者，即能順觀法性。「復次，善男子！菩薩若修十種法者，善解法界「復次，善男子！
菩薩若修十種法者，善解法界理。何等為十？一者、有慧；二者、為善知識攝受；理。何等為十？
一者、有慧；二者、為善知識攝受；
三者、發起精進；四者、離諸障染；五者、善修淨三者、發起精進；四者、離諸障染；
五者、善修淨行；六者、尊重讚法；七者、善修空觀；八者、離有行；六者、尊重讚法；
七者、善修空觀；八者、離有所得見；九者、趣向正道；十者、見真實法。善男所得見；
九者、趣向正道；十者、見真實法。
善男子！菩薩具智慧故，而能勤求諸善知識；見善子！菩薩具智慧故，而能勤求諸善知識；
見善知識已，心生歡喜，如師尊想，親近依止。由能知識已，心生歡喜，如師尊想，親近依止。由能依止善知識故，即發起精進，斷除一切不善之依止善知識故，即發起精進，斷除一切不善之法，圓滿一切清淨善法，勤行遠離一切障染，法，圓滿一切清淨善法，勤行遠離一切障染，離障染故獲得輕安，善修淨行離身語心一離障染故獲得輕安，善修淨行離身語心一切過失。由清淨故於所得法尊重稱讚，由重切過失。
由清淨故於所得法尊重稱讚，由重法故多習空觀，習空觀故不起有所得見，離法故多習空觀，習空觀故不起有所得見，離有所得見故順行正道，入正道故能觀真實。」有所得見故順行正道，入正道故能觀真實。」除蓋障菩薩白佛言：「世尊！何名真實？」佛言：「善除蓋障菩薩白佛言：「世尊！
何名真實？」佛言：「善男子！如實之義，乃名真實。」除蓋障菩薩白佛男子！
如實之義，乃名真實。」除蓋障菩薩白佛言：「何名如實？」佛言：「不虛妄故，名為如實。」除蓋言：「何名如實？」
佛言：「不虛妄故，名為如實。」除蓋障菩薩白佛言：「何名不虛妄？」佛言：「所謂真障菩薩白佛言：「何名不虛妄？」
佛言：「所謂真如，無不真如、無異真如。」除蓋障菩薩白佛言：如，無不真如、無異真如。」除蓋障菩薩白佛言：「何名真如？」佛言：「善男子！此法唯內所證，非文「何名真如？」
佛言：「善男子！此法唯內所證，非文字語言而能表示。何以故？此法出過諸文字字語言而能表示。
何以故？此法出過諸文字故，離諸言說故，超越一切語言境界，出於言故，離諸言說故，超越一切語言境界，出於言道離諸戲論，離作非作無動無靜，離諸尋伺，道離諸戲論，離作非作無動無靜，離諸尋伺，是不思議境界。無相非無相而悉遠離出諸是不思議境界。
無相非無相而悉遠離出諸相境，超諸凡境，出凡夫行，過諸魔境，超越一相境，超諸凡境，出凡夫行，過諸魔境，超越一切煩惱境界。離諸識境，安處無住最上寂靜切煩惱境界。離諸識境，安處無住最上寂靜聖智境界，是故此法唯內所證，是即無垢無聖智境界，是故此法唯內所證，是即無垢無
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