佛說般舟三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0901c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 430 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說般舟三昧經大正藏 T13, no. 417後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0901c
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我的选文達菩薩、和輪調菩薩,是八菩薩見佛所說皆大歡喜,持五百劫波育衣布施,持身自歸,持珍寶供養。佛告阿難:「颰陀和等五百人,人中之師,常持正法隨順教化,莫不歡喜,樂隨侍者心淨無欲。」
時五百人,皆叉手立佛前。颰陀和白佛:「菩薩持幾事,疾得是三昧?」
佛言:「有四事:一者、不信餘道。二者、斷愛欲。
三者、當清淨行。四者、無所貪。
是為四。如是行者,今世即得五百功德。
譬如慈心比丘終不中毒,兵刃不加,火不能燒,入水不溺、不害。正使劫盡燒時,墮是火中火即為滅,喻如大水滅小火。
菩薩持是三昧者,若帝王、若賊、若水火、若龍、夜叉、蟒、師子、虎、狼、㹢玃、薜荔、鳩坻,一切毒獸及鬼神,欲嬈人、欲殺人、欲奪人衣鉢、壞人禪奪人念故,欲中是菩薩,終不能也。除其宿命不請,如我語無異也。」
佛言:「持是三昧者,終不痛目,若耳、鼻、口、身體,心終不憂,除其宿命所作。」佛言:「是菩薩為諸天、龍、神,及阿須輪,夜叉鬼神,迦樓羅鬼神,甄陀羅鬼神,摩睺勒鬼神,若人非人,皆共讚譽是菩薩;
皆共擁護、承事、供養,瞻視敬仰思欲相見,諸佛世尊亦然。是菩薩所未誦經、前所不聞持,是三昧威神悉自得之。
若晝日不得者,夜於夢中悉得之。」佛告颰陀和:「其有持是三昧者,我說其功德,一劫復過一劫,不可盡竟,略說其要爾。」
7勸助品勸助品第七
佛告颰陀和:「菩薩於是三昧中,將有四事助其歡喜。過去佛持是三昧,助歡喜自致得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛,其智悉具足。
今
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 417
- 藏经版页
- 0901c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:本记录是同作品完整传本的后出节本见证;平台完整保存其来源文本,但不把它重复计作独立完整译本。