佛說般舟三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0900c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 430 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說般舟三昧經大正藏 T13, no. 417後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0900c
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我的选文持供養諸佛，其福功德少少耳！不如聞是三昧，學、書、誦、持，為他人說守。
須臾間聞，是功德不可復計，何況已得是三昧悉具足者。」佛爾時說偈言：「若有菩薩求眾德，當說奉行是三昧；
信樂諷誦不疑者，其功德福無齊限。如一佛國之世界，皆破壞碎以為塵，一切佛土過是數，滿中珍寶用布施；
不如聞是三昧者，其功德福過上施。引譬功德不可喻，囑累汝等當勸教，力行精進無懈怠。
其有誦持是三昧，已為面見百千佛。假使最後大恐懼，持是三昧無所畏。
行是比丘已見我，常為隨佛不遠離。如佛所言無有異，菩薩常當隨其教，疾得正覺智慧海。」
5四輩品四輩品第五
颰陀和白佛：「難及，天中天！若有棄愛欲作比丘，聞是三昧，當云何學？
云何持？云何行？」
佛言：「棄愛欲作比丘，欲學是三昧者，當清淨持戒，不得缺如毛髮。常當怖畏於地獄痛苦，遠離於諛諂，是為清淨。」
「云何為缺戒也？」佛言：「求色。」
「云何為求色？」佛言：「其人意念我持戒自守，使我後世生，若作天、若作遮迦越王。
如是為樂愛欲，是為缺戒。」佛告颰陀和：「其有欲學是三昧者，清淨自守、持戒完具，不諛諂，常為智所稱譽。
於經中當布施、當精進，所志當彊，當多信、當勸樂，承事於師視當如佛，得三昧疾。設不恭敬，輕易欺調於師，正使久學是三昧，疾忘之。」
佛告颰陀和：「是菩薩若從比丘、比丘尼、優
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 417
- 藏经版页
- 0900c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi／《般舟三昧经》汉译与节本见证组：DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本，而非独立译本；T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达，把 T0417 作为节本见证，并公开译者归属争议。
归属边界：本记录是同作品完整传本的后出节本见证；平台完整保存其来源文本，但不把它重复计作独立完整译本。