佛說般舟三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0900b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 430 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說般舟三昧經大正藏 T13, no. 417後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0900b
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我的选文冥中,其光所照直滿中寶。』」佛言:「其人不知是珠,而言:『其價能與一頭牛等不?
寧可貿一頭牛與我者善,不肯者休。』如是,颰陀和!
菩薩聞是三昧不信,反形相者,如彼癡子。」佛言:「菩薩聞是三昧信、受持、修行者,四面皆擁護,無所畏,持戒完具,是為高明。
智慧深入,當分布語人展轉相教,當令是三昧久在世間。」佛言:「癡人自於前世不供養作功德,反自貢高,多行誹謗、嫉妬,貪財利故欲求名譽,但欲譁說不信深經。
聞是三昧不信、不樂、不學,反誹謗是經,言非佛所說。」佛告颰陀和:「今我故語汝如是,若善男子、善女人,持珍寶滿三千國土布施,設有是功德,不如聞是三昧信樂者,其福過彼上。」
佛告颰陀和:「如我所說無有異,今故說是語耳!今見我說是三昧有疑者,其人却後除在惡師邊,正使善師所,其功德不足言。
如是輩人,轉與惡師從事,聞是三昧不信、不樂、不學。何以故?
其人所更佛少、智慧少,故不信耳!」佛告颰陀和:「其有聞是三昧,不輕笑、不誹謗、不疑、不乍信乍不信,歡喜、樂書、學誦持者,我悉豫知見之。
其人不獨於一佛、二佛所作功德,悉於百佛所聞是三昧。却後世時聞是三昧,書、學、誦、持守之一日一夜,其福不可計。
自致得阿惟越致,所願者得。」佛告颰陀和:「聽我說譬喻。
有人取一佛剎悉碎如塵,取一塵皆復盡破,如一佛剎塵,云何是塵數寧多不也?」颰陀和言:「甚多,甚多!
天中天!」佛言:「有菩薩盡取一塵置一佛剎,其數爾所佛剎,滿中珍寶悉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 417
- 藏经版页
- 0900b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:本记录是同作品完整传本的后出节本见证;平台完整保存其来源文本,但不把它重复计作独立完整译本。