佛說般舟三昧經
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- 藏经版页
- 0900a
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- 全经 430 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說般舟三昧經大正藏 T13, no. 417後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0900a
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我的选文慎無得疑斯經,一切佛所歌歎,常造立佛形像。常教人學是法,行如是得三昧。」
佛告颰陀和:「欲學是三昧者,當敬於師,承事供養,視當如佛。視善師不如佛者,得三昧難。
菩薩敬善師從學得是三昧已,持佛威神於中立,東向視見若干百、千、萬億佛,十方等悉見之。譬如人夜起觀星宿甚眾多,菩薩欲得見今現在佛悉在前立者,當敬善師,不得視師長短;
當具足布施、持戒、忍辱、精進、一心,不得懈怠。」
4譬喻品譬喻品第四
佛告颰陀和:「菩薩得是三昧不精進行者,譬如人載滿船珍寶渡大海,船中道壞,閻浮利人皆大愁憂念,失我爾所寶。菩薩聞是三昧不學者,一切諸天人民皆悲憂言:『乃失我爾所經寶。』」
佛言:「是三昧經者,是佛所囑,佛所稱舉。聞是深三昧,不書、學、誦、守持如法者,是為愚癡。
譬如癡子人持栴檀香與之,而不肯受,謂之不淨。香主言:『此栴檀香也,卿莫謂不淨。
嗅之知香,視之知淨。』其人閉目不嗅不視也。」
佛言:「聞是三昧不肯受持者,如彼癡子,是為無知。反呼世間為有,不入空、不知無,自謂如法,反作輕戲言:『佛亦有深經乎?
亦有威神乎?』反相形言:『世間亦有比丘如阿難乎?』」
佛言:「其人從持是三昧者,所去兩兩三三相與語言:『是何等說?從何得是語?
為自合會作是經,非佛所說。』」佛告颰陀和:「譬如賈客持摩尼珠示田家癡子。
曰評:『此直幾錢?』賈客言:『持是珠置
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 417
- 藏经版页
- 0900a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:本记录是同作品完整传本的后出节本见证;平台完整保存其来源文本,但不把它重复计作独立完整译本。