大方等大集經賢護分
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0882a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2230 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 闍那崛多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷目录 · 5 卷卷 3 · 大正藏 0882a
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我的选文賢護!一切諸法不可執持——猶如虛空,體性寂滅。
「賢護!譬如金鎚安置火中,善作鑪㰆,融消鍊冶,熾然毒熱。
又如鐵丸新從火出,炎赫熾然,有智之人不應執觸。何以故?
鐵流金熾,觸則熾然故。如是,賢護!
菩薩觀佛不應取著,其事若此。「是故,菩薩觀佛色時不應生著;
如是,觀受乃至行、識不應生著。又,彼菩薩若觀戒時亦不應著;
如是,觀定乃至智慧、解脫、解脫知見亦不應著。何以故?
夫取著者,終不能離生死苦法,以是苦法皆由取著故。是故,菩薩觀察如是諸如來時不應生於取著之想。
「賢護!雖無取著,然應懃求諸佛、世尊勝妙功德,所謂佛智、如來智、廣大智、自然智、自在智、不思議智、難稱量智、無等等智、一切智智。
若欲求入如是智者,常當精勤思惟、觀察見佛三昧也。」爾時,世尊為重明此義,以偈頌曰:「譬如明鏡與油器,女人莊飾曜其形,愚夫於是生染心,處處馳騁為求欲。
彼於無中顛倒想,不知是法虛妄生,彼欲熾火之所燒,斯婦起欲還自發。若有菩薩作是念:『是名無智著我心,菩提甘露在當來,我拔眾生出重苦。』
第一義中無眾生,世間獨有生、老、死,諸法無形如水月,豈有菩提而可求?眾色形貌若鏡像,如幻、如炎、如虛空,凡夫著想而受羈,彼輩雖縛空無實。
若斯智者諸菩薩,知世顛倒故見真,了達無人誰受苦,彼則當成無上覺。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 416
- 藏经版页
- 0882a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。