大方等大集經賢護分
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0881c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2230 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 闍那崛多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
- 汉文节本见证 · 完整来源记录佛說般舟三昧經大正藏 T13, no. 417後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 5 卷卷 3 · 大正藏 0881c
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我的选文先滅是火。』賢護!
於意云何?彼人是語為誠實不?」
賢護答言:「不也。世尊!」
佛告賢護:「如是,諸法從本以來畢竟無得,云何於今乃作斯說:『我能證知一切諸法、我能了達一切諸法、我能覺悟一切諸法、我能度脫一切眾生。』於生死中此非正言。
所以者何?彼法界中本無諸法、亦無眾生。
云何言度?但世諦中因緣度耳。
「賢護!於意云何?
彼如是說得為實不?」賢護答言:「不也。
世尊!」佛告賢護:「是故,彼諸善男子、善女人若欲成就無上菩提,乃至欲成緣覺菩提、聲聞菩提者,皆應如是觀一切法。
作是觀時則入寂定,無有分別、非無分別。何以故?
賢護!彼一切法無所有、不生。
然彼定有分別即是一邊、定無分別復為一邊,然此二邊所有是無寂定、非無寂定,無思量處、無分別處、無證知處、無經營處、無聚集處、無思念處、無發起處。賢護!
是名中道——所有數事處等但依世諦說故。「復次,賢護!
於彼真實第一義中,若中、若邊皆不可得。何以故?
賢護!一切諸法猶如虛空,本來寂滅,非斷、非常,無有積聚、無有住處、無可依止,無相、無為、無有算數。
賢護!彼不可數,云何為有?
不可數故,不入於數;不入數故,乃至無有智算名言也。
「賢護!彼菩薩摩訶薩如是觀察諸如來時,不可執著。
何以故?一切法無執著故,以無處所而可執著、亦無根本是可斷絕,除滅根本故無依處。
「賢護!彼菩薩摩訶薩當作如是思惟諸佛現前三昧,若如是見諸如來已,不應取著、不當執持。
何以故?
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 416
- 藏经版页
- 0881c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。