薩累劫已來，各發何願？今蒙世尊，殷勤讚歎。薩累劫已來，各發何願？今蒙世尊，殷勤讚歎。
唯願世尊，略而說之。」爾時，世尊告定自在王唯願世尊，略而說之。」爾時，世尊告定自在王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別菩薩：「諦聽！
諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說。乃往過去，無量阿僧祇那由他不可說解說。
乃往過去，無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來——應供、正遍劫，爾時有佛，號一切智成就如來——應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時，為師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時，為小國王，與一隣國王為友，同行十善，饒益小國王，與一隣國王為友，同行十善，饒益眾生。其隣國內，所有人民，多造眾惡。二王議眾生。
其隣國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是計，廣設方便。
一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」佛告定是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」
佛告定自在王菩薩：「一王發願早成佛者，即一切智自在王菩薩：「一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。復於過去，無量願成佛者，即地藏菩薩是。
復於過去，無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供生。
因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：『欲願何等？』光目答言：『我以母養。羅漢問之：『欲願何等？』
光目答言：『我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？』羅亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？』羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：『汝母在生，作何受極大苦。
羅漢問光目言：『汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。』光目答言：『我母行業？今在惡趣，受極大苦。』
光目答言：『我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子，或炒或煮，恣情食噉。計其命數，千萬復子，或炒或煮，恣情食噉。
計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？』羅漢愍之，為作方倍。尊者慈愍，如何哀救？』
羅漢愍之，為作方便，勸光目言：『汝可志誠念清淨蓮華目如便，勸光目言：『汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。』「光目聞已，即捨來，兼塑畫形像，存亡獲報。』「光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像，而供養之。復恭敬心，悲泣所愛，尋畫佛像，而供養之。
復恭敬心，悲泣
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