劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫。地藏菩劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫。地藏菩薩證十地果位已來,千倍多於上喻。何況薩證十地果位已來,千倍多於上喻。
何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。文殊師利!此菩地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。文殊師利!
此菩薩威神誓願,不可思議。若未來世,有善男子、薩威神誓願,不可思議。若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或讚歎,或瞻禮,或稱善女人,聞是菩薩名字,或讚歎,或瞻禮,或稱名,或供養,乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像,是人名,或供養,乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道。「文當得百返生於三十三天,永不墮惡道。
「文殊師利!是地藏菩薩摩訶薩,於過去久遠不殊師利!是地藏菩薩摩訶薩,於過去久遠不可說不可說劫前,身為大長者子。時世有佛,可說不可說劫前,身為大長者子。
時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,見號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:『作何行願,而佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:『作何行願,而得此相?』時師子奮迅具足萬行如來告長者得此相?』
時師子奮迅具足萬行如來告長者子:『欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾子:『欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。』「文殊師利!時長者子,因發願言:『我今盡未生。』「文殊師利!
時長者子,因發願言:『我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。』以是方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。』以是於彼佛前,立斯大願,于今百千萬億那由於彼佛前,立斯大願,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。「又於過去,不可思議他不可說劫,尚為菩薩。
「又於過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之來。彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。
像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。是時坐臥,諸天衛護。
其母信邪,常輕三寶。是時聖女,廣說方便,勸誘其母,令生正見。而此聖女,廣說方便,勸誘其母,令生正見。
而此女母,未全生信,不久命終,魂神墮在無間女母,未全生信,不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世不信因果,計地獄。時婆羅門女,知母在世不信因果,計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及當隨業,必生惡趣。
遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。嚴畢備。
時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。
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