大方廣十輪經卷 8 · 大正藏 0717c

過，亦名愚癡無方便智。若見樂持戒者為過guò，亦yì名míng愚yú癡chī無wú方fāng便biàn智zhì。若ruò見jiàn樂lè持chí戒jiè者zhě為wéi說布施，樂精進者為說持戒，樂忍辱者為說shuō布bù施shī，樂lè精jīng進jìn者zhě為wéi說shuō持chí戒jiè，樂lè忍rěn辱rǔ者zhě為wéi說精進，樂禪定者為說忍辱，樂智慧者為說shuō精jīng進jìn，樂lè禪shàn定dìng者zhě為wéi說shuō忍rěn辱rǔ，樂lè智zhì慧huì者zhě為wéi說禪定，是名菩薩愚癡，無巧方便智輪，說shuō禪shàn定dìng，是shì名míng菩pú薩sà愚yú癡chī，無wú巧qiǎo方fāng便biàn智zhì輪lún，亦名世間智，則與一切聲聞、辟支佛共，亦亦yì名míng世shì間jiān智zhì，則zé與yǔ一yī切qiè聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó共gòng，亦yì不可名為摩訶薩也。「云何名菩薩摩訶薩不bù可kě名míng為wéi摩mó訶hē薩sà也yě。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà出世間方便智輪？若諸菩薩有所作業，皆為出chū世shì間jiān方fāng便biàn智zhì輪lún？若ruò諸zhū菩pú薩sà有yǒu所suǒ作zuò業yè，皆jiē為wéi他人不念己身，作若干等種種伎術，乃至他tā人rén不bù念niàn己jǐ身shēn，作zuò若ruò干gān等děng種zhǒng種zhǒng伎jì術shù，乃nǎi至zhì悉欲與人共之，如前所說。若有己利迴悉xī欲yù與yǔ人rén共gòng之zhī，如rú前qián所suǒ說shuō。

若ruò有yǒu己jǐ利lì迴huí施他人，見堪任器者而為說法，漸教聲聞、施shī他tā人rén，見jiàn堪kān任rèn器qì者zhě而ér為wéi說shuō法fǎ，漸jiàn教jiào聲shēng聞wén、辟支佛乘；見辟支佛人，教令漸修摩訶衍辟pì支zhī佛fó乘chéng；見jiàn辟pì支zhī佛fó人rén，教jiào令lìng漸jiàn修xiū摩mó訶hē衍yǎn乘，亦不為聲聞人根不熟者，而為說樂生乘chéng，亦yì不bù為wéi聲shēng聞wén人rén根gēn不bù熟shú者zhě，而ér為wéi說shuō樂lè生shēng死法。為有殺生乃至邪見，為說聲聞法生死sǐ法fǎ。

為wéi有yǒu殺shā生shēng乃nǎi至zhì邪xié見jiàn，為wéi說shuō聲shēng聞wén法fǎ生shēng死所趣。若樂修施者，為說無上伎術，乃至死sǐ所suǒ趣qù。若ruò樂lè修xiū施shī者zhě，為wéi說shuō無wú上shàng伎jì術shù，乃nǎi至zhì樂智慧者，為說賢聖無漏智道。以是智慧樂lè智zhì慧huì者zhě，為wéi說shuō賢xián聖shèng無wú漏lòu智zhì道dào。

以yǐ是shì智zhì慧huì成就眾生，不取眾生想及智慧想，是名成chéng就jiù眾zhòng生shēng，不bù取qǔ眾zhòng生shēng想xiǎng及jí智zhì慧huì想xiǎng，是shì名míng菩薩摩訶薩能出世間最大莊嚴方便智輪。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà能néng出chū世shì間jiān最zuì大dà莊zhuāng嚴yán方fāng便biàn智zhì輪lún。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發意斷除若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù此cǐ輪lún，從cóng初chū發fā意yì斷duàn除chú五欲，是名菩薩摩訶薩，堪為聲聞、辟支佛五wǔ欲yù，是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，堪kān為wéi聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó作大福田，常為一切守護供養。」爾時，世尊作zuò大dà福fú田tián，常cháng為wéi一yī切qiè守shǒu護hù供gòng養yǎng。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn欲重宣此義，而說偈言：欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì，而ér說shuō偈jì言yán：「應說一乘道，而為演二乘；「應yīng說shuō一yī乘chéng道dào，而ér為wéi演yǎn二èr乘chéng；則為自欺誑，不名度眾生。則zé為wéi自zì欺qī誑kuáng，不bù名míng度dù眾zhòng生shēng。

決定墮邪聚，而示下劣乘；決jué定dìng墮duò邪xié聚jù，而ér示shì下xià劣liè乘chéng；是則為愚癡，不名摩訶薩。是shì則zé為wéi愚yú癡chī，不bù名míng摩mó訶hē薩sà。

趣向一乘者，為欲聽法故；趣qù向xiàng一yī乘chéng者zhě，為wéi欲yù聽tīng法fǎ故gù；樂處於生死，智者之所說。樂lè處chǔ於wū生shēng死sǐ，智zhì者zhě之zhī所suǒ說shuō。

決定專一心，隨欲而教化；決jué定dìng專zhuān一yī心xīn，隨suí欲yù而ér教jiào化huà；是名為方便，智者所讚歎。是shì名míng為wéi方fāng便biàn，智zhì者zhě所suǒ讚zàn歎tàn。