薩主護正法，當令奉宣布此大化。」薩主護正法，當令奉宣布此大化。」于時彼會有六十億諸菩薩眾尋從座起，于時彼會有六十億諸菩薩眾尋從座起，應護正法，前白佛言：「唯然，大聖！吾等俱共應護正法，前白佛言：「唯然，大聖！
吾等俱共當受此經大會法品，隨時流布遍於十方及當受此經大會法品，隨時流布遍於十方及此忍界，皆當蒙恩彌勒菩薩護法王典，當廣此忍界，皆當蒙恩彌勒菩薩護法王典，當廣宣布斯經典要。佛滅度後，若有菩薩在於末宣布斯經典要。佛滅度後，若有菩薩在於末俗五濁之世得聞此經、持諷、誦讀，當知：彌勒俗五濁之世得聞此經、持諷、誦讀，當知：彌勒之所建立。」時佛讚告諸菩薩曰：「善哉善哉！之所建立。」
時佛讚告諸菩薩曰：「善哉善哉！諸正士眾！汝等佛前而自咨嗟欲護正法，則諸正士眾！
汝等佛前而自咨嗟欲護正法，則為擁護十方江沙諸佛正法。」為擁護十方江沙諸佛正法。」時阿差末菩薩前白佛言：「唯然，大聖！當見原時阿差末菩薩前白佛言：「唯然，大聖！
當見原恕。向者我身所講經典，力少智薄，所宣句誼恕。向者我身所講經典，力少智薄，所宣句誼或能不備，是故歸佛見捨罪釁及諸菩薩奉或能不備，是故歸佛見捨罪釁及諸菩薩奉無盡法。」佛告阿差末：「卿所說法句誼相次，無無盡法。」
佛告阿差末：「卿所說法句誼相次，無一違理，逮無罣礙。若有菩薩無陰蓋者，所宣一違理，逮無罣礙。若有菩薩無陰蓋者，所宣道教無有缺漏，分別經義審如所言；況今正道教無有缺漏，分別經義審如所言；
況今正士暢此經典表裏通達，所度無極豈不及乎？士暢此經典表裏通達，所度無極豈不及乎？今阿差末得四分別，辯才智慧所暢自在，而今阿差末得四分別，辯才智慧所暢自在，而於大乘無所依仰、獨步無侶，宣決眾疑度于於大乘無所依仰、獨步無侶，宣決眾疑度于彼岸。若有菩薩住此道地，其身、口、心終無缺彼岸。
若有菩薩住此道地，其身、口、心終無缺漏，於一切慧以為元首無所不通，身、口、心行漏，於一切慧以為元首無所不通，身、口、心行而皆備悉。十方無數百千億佛皆共咨嘆卿而皆備悉。十方無數百千億佛皆共咨嘆卿所講說，今佛相恕表裏通達無一遺漏，十方所講說，今佛相恕表裏通達無一遺漏，十方諸佛亦復俱然。」諸佛亦復俱然。」
於是阿難前白佛言：「此經典者所號云何？以於是阿難前白佛言：「此經典者所號云何？以何奉持？」佛告阿難：「此經名曰『阿差末菩薩之何奉持？」
佛告阿難：「此經名曰『阿差末菩薩之所講說義理章句而不可盡』，其要名曰『阿差所講說義理章句而不可盡』，其要名曰『阿差末品』。阿難！若有人受此經法者，其心轉明，強末品』。阿難！
若有人受此經法者，其心轉明，強識義理，功勳之正轉百千倍，為他人說則立識義理，功勳之正轉百千倍，為他人說則立
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