發意時亦不可盡。所以者何？悉遍諸欲、婬、怒、發意時亦不可盡。所以者何？
悉遍諸欲、婬、怒、癡醉而無所縛。所以者何？不與羅漢及緣覺癡醉而無所縛。所以者何？
不與羅漢及緣覺乘而俱同塵故。發心已來堅固其志不可轉乘而俱同塵故。發心已來堅固其志不可轉移。所以者何？不為邪業之所迷誤，一切眾移。
所以者何？不為邪業之所迷誤，一切眾魔不能壞意。有是心者，其諸功德悉為成辦，魔不能壞意。
有是心者，其諸功德悉為成辦，遊于無常而獨總攬眾之元首。所以者何？有遊于無常而獨總攬眾之元首。所以者何？
有計常者則生死業，所以特尊解道有常名曰計常者則生死業，所以特尊解道有常名曰為尊。出無常故，從發心來其心坦然無所縛為尊。出無常故，從發心來其心坦然無所縛著。所以者何？不離諸佛功德業故。所修事著。
所以者何？不離諸佛功德業故。
所修事業無能得短，所以然者，一切眾惡悉盡索故，業無能得短，所以然者，一切眾惡悉盡索故，其心永安不可動故。其心無侶，所以然者，其心永安不可動故。其心無侶，所以然者，希有逮故。心如金剛，所以然者，皆知一切諸希有逮故。
心如金剛，所以然者，皆知一切諸法之故所不可盡，苞裹諸法道慧之故。從發法之故所不可盡，苞裹諸法道慧之故。從發心來強若金剛，等眾生故其心質直而無心來強若金剛，等眾生故其心質直而無諛諂，故號曰正而無偏頗。「從發心來常懷鮮諛諂，故號曰正而無偏頗。
「從發心來常懷鮮明，所以然者，本清淨故，以去眾垢悉消諸冥，明，所以然者，本清淨故，以去眾垢悉消諸冥，其慧顯曜窈隱皆明。從發心來沐浴眾穢，所其慧顯曜窈隱皆明。從發心來沐浴眾穢，所以然者，其信甚固，無所捨故。發心甚大，無以然者，其信甚固，無所捨故。
發心甚大，無有邊崖，所以然者，心若虛空。發心曠然，所有邊崖，所以然者，心若虛空。發心曠然，所以然者，含受眾生當因度故。發心無盡，所以然者，含受眾生當因度故。
發心無盡，所以然者，其慧玄曠無所罣礙。「從初發心無所以然者，其慧玄曠無所罣礙。「從初發心無所不入，所以然者，大慈無極亦無盡故。其發不入，所以然者，大慈無極亦無盡故。
其發心行無能斷者，所以然者，功德願故。發心心行無能斷者，所以然者，功德願故。發心甚安極可愛敬，所以然者，為諸眾生所喜樂甚安極可愛敬，所以然者，為諸眾生所喜樂故。發心特尊與眾超異，所以然者，一切外故。
發心特尊與眾超異，所以然者，一切外學、聲聞、緣覺之所奉故。其所發心無能知意，學、聲聞、緣覺之所奉故。其所發心無能知意，所以然者，非諸凡俗之所及逮，猶如農夫不所以然者，非諸凡俗之所及逮，猶如農夫不能達知聖王之事。發種類心，所以然者，各能達知聖王之事。
發種類心，所以然者，各各從其本種之業皆獲其果，一切諸法常各從其本種之業皆獲其果，一切諸法常
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