慶，乃能遭值此等正士得覩曉遇，稽首歸慶，乃能遭值此等正士得覩曉遇，稽首歸命而供養之。其有眾生得聞此黨諸菩薩名，命而供養之。其有眾生得聞此黨諸菩薩名，德不可量，因斯所聞悉當興發菩薩大心。」于德不可量，因斯所聞悉當興發菩薩大心。」
于時於彼三萬六千諸來會人咸發無上正真時於彼三萬六千諸來會人咸發無上正真道意。佛語舍利弗：「阿尼彌沙土者，無地獄、道意。佛語舍利弗：「阿尼彌沙土者，無地獄、餓鬼、畜生、眾惡諸苦，無奉戒勅亦無犯禁，不餓鬼、畜生、眾惡諸苦，無奉戒勅亦無犯禁，不聞見女人。所以者何？皆由化生蓮華交露，聞見女人。
所以者何？皆由化生蓮華交露，無有慳貪、亦無婬恚、離于癡畏，悉都無此三無有慳貪、亦無婬恚、離于癡畏，悉都無此三毒之名，何況餘乎？「其土人民無上、中、下，好、醜毒之名，何況餘乎？
「其土人民無上、中、下，好、醜差別，普等無殊，亦無是我及非我所，復不飲差別，普等無殊，亦無是我及非我所，復不飲食。所以者何？喜法為食、解義為漿，常自坦食。所以者何？
喜法為食、解義為漿，常自坦然，了不念渴，亦無飢想。亦非我故，亦無他故，然，了不念渴，亦無飢想。亦非我故，亦無他故，亦無眾魔恐難之患。「又其佛土甚極廣大，一亦無眾魔恐難之患。
「又其佛土甚極廣大，一日月照六十億四方之域。所以者何？諸菩薩日月照六十億四方之域。所以者何？
諸菩薩本願之所致也，由是之故，共一日月。又其本願之所致也，由是之故，共一日月。又其土地無有丘墟、高下、斜傾，普悉平正，皆紺土地無有丘墟、高下、斜傾，普悉平正，皆紺琉璃，皆以眾寶而雜廁間。其地柔軟如天綩琉璃，皆以眾寶而雜廁間。
其地柔軟如天綩綖，以十八事莊嚴國界。其樹悉寶，行伍相綖，以十八事莊嚴國界。其樹悉寶，行伍相當，常生華實，冬夏恒茂，無沙礫石眾穢之瑕。當，常生華實，冬夏恒茂，無沙礫石眾穢之瑕。
黑山、雪山、其土諸山皆以諸寶雜合而成，猶黑山、雪山、其土諸山皆以諸寶雜合而成，猶如須彌。如須彌。「于彼佛土，天上、天下適等無異，捨於世業以「于彼佛土，天上、天下適等無異，捨於世業以法為土則無王者，唯以如來普賢至真而為法為土則無王者，唯以如來普賢至真而為法王。又其土法不用文辭告誨諸菩薩也，欲法王。
又其土法不用文辭告誨諸菩薩也，欲諮受經往詣佛所，觀之無厭不以為惓。所以諮受經往詣佛所，觀之無厭不以為惓。所以者何？其心欣然，應時逮得佛心定意，尋則近者何？
其心欣然，應時逮得佛心定意，尋則近至無所從生法忍。由是之故，其土號曰不眴至無所從生法忍。由是之故，其土號曰不眴也。「何謂得佛心定意？不以色相、不以種好，也。
「何謂得佛心定意？不以色相、不以種好，亦復不以本宿行故而致是德，亦不悕望作亦復不以本宿行故而致是德，亦不悕望作
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