問阿差末：「唯，族姓子！吾今以此仁有辯才故問阿差末：「唯，族姓子！吾今以此仁有辯才故欲相問。所以然者，欲得聽采本所未聞。猶，欲相問。
所以然者，欲得聽采本所未聞。猶，族姓子！關尹主者應得推問出入往反，設有族姓子！
關尹主者應得推問出入往反，設有重貨若復空行，欲得責稅故宜難詰：『卿何重貨若復空行，欲得責稅故宜難詰：『卿何所齎以時輸稅？』唯，族姓子！吾亦如是。鄙等徒所齎以時輸稅？』唯，族姓子！
吾亦如是。鄙等徒類為聲聞種，依猗他音而得解脫，合與緣類為聲聞種，依猗他音而得解脫，合與緣響常宜諮受，諸正士等以用護斯將養大乘，響常宜諮受，諸正士等以用護斯將養大乘，從是出生聲聞、緣覺。以是之故，善哉，族姓子！從是出生聲聞、緣覺。
以是之故，善哉，族姓子！為分別說所從來處、去此遠近、如來國土為分別說所從來處、去此遠近、如來國土號字云何？」阿差末曰：「唯，舍利弗！如來在前號字云何？」
阿差末曰：「唯，舍利弗！如來在前便可啟問，當為發遣，眾會被蒙決諸疑網。」時便可啟問，當為發遣，眾會被蒙決諸疑網。」
時舍利弗前問佛言：「阿差末菩薩所從來處去舍利弗前問佛言：「阿差末菩薩所從來處去是遠近？其佛所號？國土何類？其聞名者，無是遠近？其佛所號？
國土何類？其聞名者，無央數人咸發道意，被大德鎧。」佛言：「舍利弗！央數人咸發道意，被大德鎧。」
佛言：「舍利弗！諦聽善思。彼世界名有稱功勳，及如來號若諦聽善思。
彼世界名有稱功勳，及如來號若有聞者勿得懷疑，悉共信之。如來至真無所有聞者勿得懷疑，悉共信之。如來至真無所罣礙亦無陰蓋，一切敏達靡不通暢。」咸言：「受罣礙亦無陰蓋，一切敏達靡不通暢。」
咸言：「受教。」佛告舍利弗：「東方去此度十江沙諸佛教。」佛告舍利弗：「東方去此度十江沙諸佛國土滿中諸塵過若干剎，有世界名阿尼彌國土滿中諸塵過若干剎，有世界名阿尼彌沙，彼有佛號三曼跋陀如來、至真、等正覺，現沙，彼有佛號三曼跋陀如來、至真、等正覺，現在說法。「不眴世界無有聲在說法。
「不眴世界無有聲聞、緣覺之名，世尊聖眾純諸菩薩，於往古世聞、緣覺之名，世尊聖眾純諸菩薩，於往古世造行已備，布施調意，安庠聖哲，禁戒博聞，造行已備，布施調意，安庠聖哲，禁戒博聞，寂無放逸，止足功勳，建立閑靜。以忍辱力心寂無放逸，止足功勳，建立閑靜。以忍辱力心不懷害；堅固精進積功累德，每生自克普不懷害；
堅固精進積功累德，每生自克普皆禪思脫門三昧而正受矣。以神通慧而自皆禪思脫門三昧而正受矣。以神通慧而自娛樂，以無極智光明之曜隨時分別，班宣一娛樂，以無極智光明之曜隨時分別，班宣一切章句義理。所懷慈心等如虛空，其哀堅強切章句義理。
所懷慈心等如虛空，其哀堅強愍於眾生，知其志性而開化之。其喜悅者，為愍於眾生，知其志性而開化之。其喜悅者，為
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