故苦受。一切無學三摩提地心未得故，生於故苦受。一切無學三摩提地心未得故，生於苦受。彼辟支佛諸陀羅尼未自在得，故生苦苦受。
彼辟支佛諸陀羅尼未自在得，故生苦受。於諸如來三昧境界未自在得，故生苦受。受。於諸如來三昧境界未自在得，故生苦受。
一切眾生境界皆苦，如是眾生於色界中，若一切眾生境界皆苦，如是眾生於色界中，若欲雙頭入般涅槃，如上所說種種諸苦具足欲雙頭入般涅槃，如上所說種種諸苦具足受之。何有智者樂於彼處？是名第七無漏色受之。何有智者樂於彼處？
是名第七無漏色天，智慧之人觀是事已，於色天中不生樂想。天，智慧之人觀是事已，於色天中不生樂想。「復次，憍陳如！云何名為觀無色天不生樂想？「復次，憍陳如！
云何名為觀無色天不生樂想？智慧之人觀無色界四種天處，以能修習有智慧之人觀無色界四種天處，以能修習有漏三昧故得生彼，一切漏中未得解脫是故漏三昧故得生彼，一切漏中未得解脫是故生苦。一切學地及無學地未得自在，是故生生苦。
一切學地及無學地未得自在，是故生苦。不得聽聞諸佛正法，是故生苦。一切愛欲苦。不得聽聞諸佛正法，是故生苦。
一切愛欲未畢竟斷，於流轉中不得自在，是故生苦。彼未畢竟斷，於流轉中不得自在，是故生苦。彼處壽終不得勝趣生於邪見，如是大苦。一切處壽終不得勝趣生於邪見，如是大苦。
一切三惡煩惱業道未能永斷，如是生苦。一切三三惡煩惱業道未能永斷，如是生苦。一切三惡道中未得度脫，如是生苦。何有智者樂於惡道中未得度脫，如是生苦。
何有智者樂於彼中？是名第八無色四天，智慧之人觀是事彼中？是名第八無色四天，智慧之人觀是事已，於無色天不生樂想，故得出於一切有獄，已，於無色天不生樂想，故得出於一切有獄，及離一切諸有中生。如是八種和合觀時，智及離一切諸有中生。
如是八種和合觀時，智慧之人乃能獲得，雖不生心而常至心修八慧之人乃能獲得，雖不生心而常至心修八正道。憍陳如！此則名為一切世間不可樂想。正道。憍陳如！
此則名為一切世間不可樂想。「復次，憍陳如！言世間者即名為行。云何智者「復次，憍陳如！
言世間者即名為行。云何智者於行世中不生樂想？行有三種。何者是三？一於行世中不生樂想？
行有三種。何者是三？
一者、身行；二者、口行；三者、意行。云何身行？身行者、身行；二者、口行；
三者、意行。云何身行？
身行者謂氣息入出，是名身行。云何口行？口行者謂氣息入出，是名身行。云何口行？
口行者所謂覺觀言說，是名口行。云何意行？意者所謂覺觀言說，是名口行。云何意行？
意行者名為想受，是名意行，是名三行。此三行者名為想受，是名意行，是名三行。此三種行其相如是，一切眾生一種心想，智者云種行其相如是，一切眾生一種心想，智者云何能分別知於身口意生不樂想？智者觀身何能分別知於身口意生不樂想？
智者觀身
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