造苦因，於未來身復受苦報，如是轉轉無量造苦因，於未來身復受苦報，如是轉轉無量無邊，受諸辛苦無有窮盡。何有智者樂於彼無邊，受諸辛苦無有窮盡。何有智者樂於彼中？是名第四眾生人中居處，智慧之人觀是中？
是名第四眾生人中居處，智慧之人觀是事已，於人道中不生樂想。「憍陳如！云何名為事已，於人道中不生樂想。「憍陳如！
云何名為第五所居欲天生處，觀察彼處生不樂想？憍第五所居欲天生處，觀察彼處生不樂想？憍陳如！有智之人觀初欲界有於六天，是中眾陳如！
有智之人觀初欲界有於六天，是中眾生常樂欲事欲愛所纏，所受果報差別不等生常樂欲事欲愛所纏，所受果報差別不等生於苦受，或復果報勝劣不同，或上或下，其生於苦受，或復果報勝劣不同，或上或下，其下果報見上果報，恥媿羞慚常生苦受，或於下果報見上果報，恥媿羞慚常生苦受，或於過去修福來者今得生此，果報將終福德欲過去修福來者今得生此，果報將終福德欲盡，如是念時則生苦受。或復種種有所為作，盡，如是念時則生苦受。
或復種種有所為作，勤勞辛苦故生苦受，或所愛人翫弄之物，分勤勞辛苦故生苦受，或所愛人翫弄之物，分張離散故生苦受，一切福德果報畢盡，見好張離散故生苦受，一切福德果報畢盡，見好處所心生愛樂，既不得往生大苦受。又知業處所心生愛樂，既不得往生大苦受。又知業行速墮惡道畜生、餓鬼及地獄中，以如是故行速墮惡道畜生、餓鬼及地獄中，以如是故倍大苦受。如是種種無量諸苦，何有智者樂倍大苦受。
如是種種無量諸苦，何有智者樂於彼處？此名第五欲界六天受報處所，智慧於彼處？此名第五欲界六天受報處所，智慧之人觀是事已，於彼欲天不生樂想。「復次，憍之人觀是事已，於彼欲天不生樂想。
「復次，憍陳如！云何名為色天中不生樂想？智慧之人陳如！云何名為色天中不生樂想？
智慧之人觀彼色界十六住處一切諸天，修於世禪得觀彼色界十六住處一切諸天，修於世禪得生於彼，因既有為是有漏法，苦未盡故，不得生於彼，因既有為是有漏法，苦未盡故，不得寂滅心意快樂，及於種種其餘勝樂，是故苦寂滅心意快樂，及於種種其餘勝樂，是故苦受。又未到於樂彼岸故，是故在此苦流轉中受。又未到於樂彼岸故，是故在此苦流轉中不知出道。以是義故三惡趣中未得解脫，是不知出道。
以是義故三惡趣中未得解脫，是故苦受。何有智者樂於彼處？此名第六有漏故苦受。何有智者樂於彼處？
此名第六有漏色天，智慧之人觀是事已，於彼色天不生樂色天，智慧之人觀是事已，於彼色天不生樂想。「復次，憍陳如！智者觀彼色界眾生，如是修想。「復次，憍陳如！
智者觀彼色界眾生，如是修習無漏禪故得住彼天，以未具足滿八正道，習無漏禪故得住彼天，以未具足滿八正道，是故苦受。為八正道欲滿足故精勤方便，是是故苦受。為八正道欲滿足故精勤方便，是
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