白佛言：「世尊！如是之人尚不欲見，何況得在白佛言：「世尊！如是之人尚不欲見，何況得在會所同受歡樂？」爾時，佛告王言：「大王！若有富會所同受歡樂？」
爾時，佛告王言：「大王！若有富伽羅具造諸惡，於三惡趣不能勉離，如是之伽羅具造諸惡，於三惡趣不能勉離，如是之人受他田宅、園林、象馬、車牛、資生之具。如此人受他田宅、園林、象馬、車牛、資生之具。
如此之人非佛弟子，非沙門非釋子，於三世佛法之人非佛弟子，非沙門非釋子，於三世佛法中是大罪人，不得與行法比丘乃至和合少中是大罪人，不得與行法比丘乃至和合少時共住，同受衣服、臥具、飲食、湯藥。若有剎利、時共住，同受衣服、臥具、飲食、湯藥。若有剎利、婆羅門、毘舍、首陀及聚落主等，見破戒人與婆羅門、毘舍、首陀及聚落主等，見破戒人與持法比丘同住，共受衣服等物而不駈遣，彼持法比丘同住，共受衣服等物而不駈遣，彼剎利等是三世諸佛正法之中為大罪人。如剎利等是三世諸佛正法之中為大罪人。
如是剎利、婆羅門等，若不駈擯彼惡比丘，雖復是剎利、婆羅門等，若不駈擯彼惡比丘，雖復更修功德種種布施，欲免此罪終不能滅，要更修功德種種布施，欲免此罪終不能滅，要必當墮阿鼻地獄。「是故，大王！若有欲得自利必當墮阿鼻地獄。「是故，大王！
若有欲得自利利他者，於彼破戒人所不應擁護。何以故？若利他者，於彼破戒人所不應擁護。何以故？
若有供養彼惡比丘，失人天善根、斷三寶種、墮有供養彼惡比丘，失人天善根、斷三寶種、墮諸惡趣。若剎利、婆羅門等擁護行法比丘，不諸惡趣。若剎利、婆羅門等擁護行法比丘，不令彼惡比丘與共同住、和合受用衣服飲食，令彼惡比丘與共同住、和合受用衣服飲食，是剎利等雖不布施修餘功德，即是三世諸是剎利等雖不布施修餘功德，即是三世諸佛之大檀越，能持三世諸佛正法。是人命終佛之大檀越，能持三世諸佛正法。
是人命終生於他方淨佛國土，不久當得阿耨多羅三生於他方淨佛國土，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。「是故，大王！汝等剎利、婆羅門等，應藐三菩提。「是故，大王！
汝等剎利、婆羅門等，應當擁護供養供給行法比丘，乃至法欲滅時當擁護供養供給行法比丘，乃至法欲滅時所有如法比丘，應當擁護供養供給，以是因所有如法比丘，應當擁護供養供給，以是因緣能令三寶久住不滅。若不擁護如法比丘緣能令三寶久住不滅。若不擁護如法比丘我法即滅，若法在世能令人天充滿惡道減我法即滅，若法在世能令人天充滿惡道減少。」王言：「世尊！有何等人堪為知事守護僧物，少。」
王言：「世尊！有何等人堪為知事守護僧物，供養供給如法比丘？」佛言：「大王！有二種人堪供養供給如法比丘？」
佛言：「大王！有二種人堪持僧事守護僧物。何者為二？一者、具八解脫持僧事守護僧物。
何者為二？一者、具八解脫阿羅漢人；二者、須陀洹等三果學人。此二種阿羅漢人；
二者、須陀洹等三果學人。此二種
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