不應瞋，莫貪住處及資生等，默然捨去更求不應瞋，莫貪住處及資生等，默然捨去更求餘處無難之所，若在山林窟中，或阿蘭若地，餘處無難之所，若在山林窟中，或阿蘭若地，隨其靜處就彼而住。」頻婆娑羅王聞此語已，隨其靜處就彼而住。」頻婆娑羅王聞此語已，悲啼號泣，而白佛言：「世尊！剎利、婆羅門、毘舍、悲啼號泣，而白佛言：「世尊！
剎利、婆羅門、毘舍、首陀乃至聚落主，為衣食資財故護彼破戒首陀乃至聚落主，為衣食資財故護彼破戒比丘與其勢力，令此如法比丘捨其住處。以比丘與其勢力，令此如法比丘捨其住處。以是因緣，於當來世墮大地獄受無量苦，於三是因緣，於當來世墮大地獄受無量苦，於三惡道輪迴往反難得免出，於未來世有無量惡道輪迴往反難得免出，於未來世有無量無邊恒河沙等諸佛出現於世，具大慈悲入無邊恒河沙等諸佛出現於世，具大慈悲入生死中度苦眾生，而不能令彼等國王、剎利、生死中度苦眾生，而不能令彼等國王、剎利、婆羅門及聚落主捨惡趣報得人天身。何以婆羅門及聚落主捨惡趣報得人天身。
何以故？不受如法比丘語故，又不供給供養故，受故？不受如法比丘語故，又不供給供養故，受如是等大罪果報。」佛言：「大王！於當來世諸國如是等大罪果報。」
佛言：「大王！於當來世諸國土中有信心剎利、婆羅門、毘舍、首陀，為供給土中有信心剎利、婆羅門、毘舍、首陀，為供給供養如法比丘因緣故，若造伽藍靜處，或阿供養如法比丘因緣故，若造伽藍靜處，或阿蘭若處起立房堂，施與如法比丘，或捨田宅、蘭若處起立房堂，施與如法比丘，或捨田宅、園林、奴婢、種種所須資生雜物，乃至湯藥，以園林、奴婢、種種所須資生雜物，乃至湯藥，以如是供養因緣故，彼諸施主於當來世，或生如是供養因緣故，彼諸施主於當來世，或生剎利婆羅門大姓等家，六欲諸天乃至有頂，剎利婆羅門大姓等家，六欲諸天乃至有頂，或生他方淨佛世界值佛聞法，不久當得阿或生他方淨佛世界值佛聞法，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。若復有人於我法中，為耨多羅三藐三菩提。
若復有人於我法中，為求福德涅槃道故，應當供養供給如法比丘。」求福德涅槃道故，應當供養供給如法比丘。」爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！是諸比丘雖爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！
是諸比丘雖犯破戒初相，然未盜僧物，如是之人，云何不犯破戒初相，然未盜僧物，如是之人，云何不得與如法比丘同共住止同飲食、衣服等和得與如法比丘同共住止同飲食、衣服等和合受用？」佛言大王：「我今問汝，隨汝意答。若王合受用？」佛言大王：「我今問汝，隨汝意答。
若王眷屬、大臣、宰相，犯王國法造種種罪，唯不合眷屬、大臣、宰相，犯王國法造種種罪，唯不合死有刑流者。如是之人，王若設會歌舞作樂死有刑流者。如是之人，王若設會歌舞作樂大集之時，得在會次同受飲食共歡樂不？」王大集之時，得在會次同受飲食共歡樂不？」
王
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