多羅三藐三菩提，轉正法輪，調伏無量無邊多羅三藐三菩提，轉正法輪，調伏無量無邊眾生，令度無邊生死大河，欲壞無量惡魔伴眾生，令度無邊生死大河，欲壞無量惡魔伴黨入大涅槃。如是菩薩，應當修集四無量心。黨入大涅槃。如是菩薩，應當修集四無量心。
應云何修？若菩薩摩訶薩，為下方眾生乃至應云何修？若菩薩摩訶薩，為下方眾生乃至上方一切眾生修集是慈，視諸眾生如父上方一切眾生修集是慈，視諸眾生如父如母，如師和上，如佛、世尊、聲聞、緣覺。爾時，如母，如師和上，如佛、世尊、聲聞、緣覺。
爾時，應作如是思惟：『若有眾生，橫於我所起諸應作如是思惟：『若有眾生，橫於我所起諸惡事。菩薩爾時應作是念：「若我瞋是惡眾惡事。菩薩爾時應作是念：「若我瞋是惡眾生者，則為十方諸佛所見，是大可恥。當見生者，則為十方諸佛所見，是大可恥。
當見呵責：云何是人為阿耨多羅三藐三菩提，而呵責：云何是人為阿耨多羅三藐三菩提，而自不能調伏其心？譬如有人無有脚足而欲自不能調伏其心？譬如有人無有脚足而欲趣彼欝單曰土，如無目者而欲讀書，如無趣彼欝單曰土，如無目者而欲讀書，如無手者而欲執作，遠離慈心而欲獲得阿耨手者而欲執作，遠離慈心而欲獲得阿耨多羅三藐三菩提者，亦復如是。若不能斷多羅三藐三菩提者，亦復如是。
若不能斷如是瞋心，尚不能得聲聞菩提，何況阿耨如是瞋心，尚不能得聲聞菩提，何況阿耨多羅三藐三菩提？若我不能調伏自心，當為多羅三藐三菩提？若我不能調伏自心，當為諸佛聲聞緣覺天龍八部之所呵責。若我不諸佛聲聞緣覺天龍八部之所呵責。
若我不能調伏自心，當得大罪受地獄苦，不得現能調伏自心，當得大罪受地獄苦，不得現在未來利益，是故應當修集慈心。」』復作是在未來利益，是故應當修集慈心。」』復作是念：『若有於我已作諸惡，始作欲作，或以惡念：『若有於我已作諸惡，始作欲作，或以惡事加於我親，以利養事益於我怨，亦復如是。』事加於我親，以利養事益於我怨，亦復如是。』
如是觀已，菩薩先於一方眾生修集慈心，如是觀已，菩薩先於一方眾生修集慈心，二三四方四維上下亦復如是。善男子！是二三四方四維上下亦復如是。善男子！
是名菩薩慈緣眾生。」爾時，會中有一天子名曰名菩薩慈緣眾生。」爾時，會中有一天子名曰明星，白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩初修慈明星，白佛言：「世尊！
若菩薩摩訶薩初修慈心，如是慈心有何等果？為是現在，為在未心，如是慈心有何等果？為是現在，為在未來，具足成就幾所福德？世尊！如是菩薩修來，具足成就幾所福德？
世尊！如是菩薩修集慈心，頗復當墮三惡道不？」佛言：「善哉，善集慈心，頗復當墮三惡道不？」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝已於昔供養恭敬無量諸佛，哉！善男子！
汝已於昔供養恭敬無量諸佛，
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