甚深之義？」文殊師利言：「善男子！為令眾生甚深之義？」文殊師利言：「善男子！
為令眾生遠離邪見得正見故，得正見已不生染著無遠離邪見得正見故，得正見已不生染著無有慳悋，不近惡友正命自活，不著三結憐愍有慳悋，不近惡友正命自活，不著三結憐愍眾生，不著三寶不誑一切，於諸眾生不捨不眾生，不著三寶不誑一切，於諸眾生不捨不著，不著財物不著三界，眾生怖畏能為救著，不著財物不著三界，眾生怖畏能為救護，能壞惡道開示正路，不著忍辱離一切想，護，能壞惡道開示正路，不著忍辱離一切想，滅一切垢除一切闇，不求果報。善男子！以滅一切垢除一切闇，不求果報。
善男子！以是因緣求一切智，得是智已，於聲字句不是因緣求一切智，得是智已，於聲字句不生覺觀。佛語邪語、佛行餘行、佛法餘法、陰界生覺觀。
佛語邪語、佛行餘行、佛法餘法、陰界諸入、功德莊嚴、智慧莊嚴、十波羅蜜、三解脫諸入、功德莊嚴、智慧莊嚴、十波羅蜜、三解脫門、業之與果、世智佛智，於如是法不生分別，門、業之與果、世智佛智，於如是法不生分別，是故如來說如是等甚深之義。」樂欲菩薩言：是故如來說如是等甚深之義。」樂欲菩薩言：「善哉，善哉！文殊師利！實如所言，甚深義者「善哉，善哉！
文殊師利！實如所言，甚深義者即是佛智。何以故？無所覺故。若無所覺故即是佛智。
何以故？無所覺故。
若無所覺故不可說，不可說者即是佛智。若有能知是不不可說，不可說者即是佛智。若有能知是不可說，當知是人即得佛智。」佛言：「善哉，善哉！可說，當知是人即得佛智。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！善能分別宣說佛智。何以故？不著善男子！
善能分別宣說佛智。何以故？
不著諸法不生不滅，即是佛智。善男子！不著諸諸法不生不滅，即是佛智。善男子！
不著諸法，即不出邊不破壞邊，無明涅槃真無出邊，法，即不出邊不破壞邊，無明涅槃真無出邊，虛空涅槃、一切諸法一切眾生不可說邊，虛空涅槃、一切諸法一切眾生不可說邊，是虛空邊、無罣礙邊、無有物邊、無有陰邊、三是虛空邊、無罣礙邊、無有物邊、無有陰邊、三行空邊，法陰業陰、果非果陰，聚陰無物，無行空邊，法陰業陰、果非果陰，聚陰無物，無物邊虛空邊，一切諸法不可說邊。菩薩摩物邊虛空邊，一切諸法不可說邊。
菩薩摩訶薩若能具足如是等邊，即得佛智。」說是佛訶薩若能具足如是等邊，即得佛智。」說是佛智不可說時，一切魔眾得無生法忍，捨於麁智不可說時，一切魔眾得無生法忍，捨於麁身獲得細身，隨心意身法化之身。復有二萬身獲得細身，隨心意身法化之身。
復有二萬八千眾生，於諸法中得無生忍。九萬二千菩八千眾生，於諸法中得無生忍。九萬二千菩薩得無量陀羅尼。一切眾魔以妙香、華、伎樂薩得無量陀羅尼。
一切眾魔以妙香、華、伎樂供養，讚誦如來，作如是言：「世尊！善知識供養，讚誦如來，作如是言：「世尊！善知識
下页续读