菩薩行羼提波羅蜜與虛空等。菩薩行羼提波羅蜜與虛空等。「善男子！云何菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜「善男子！
云何菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜與虛空等？善男子！菩薩成就四法行毘梨耶與虛空等？善男子！
菩薩成就四法行毘梨耶波羅蜜與虛空等。何謂為四？善男子！若菩薩波羅蜜與虛空等。何謂為四？
善男子！若菩薩勤求一切善法，而知一切法自性不成就；以勤求一切善法，而知一切法自性不成就；
以一切最勝供具，給侍供養諸佛世尊；然不見一切最勝供具，給侍供養諸佛世尊；然不見如來及所供侍之法，善能受持一切諸佛所如來及所供侍之法，善能受持一切諸佛所說妙法，亦不見文字而可受持，亦能成就無說妙法，亦不見文字而可受持，亦能成就無量眾生；見眾生性即是泥洹。畢竟無生無起。量眾生；
見眾生性即是泥洹。畢竟無生無起。
善男子！是為菩薩成就四法，行毘梨耶波羅善男子！是為菩薩成就四法，行毘梨耶波羅蜜與虛空等。「善男子！若菩薩成就八法，能淨蜜與虛空等。
「善男子！若菩薩成就八法，能淨毘梨耶波羅蜜。何等為八？善男子！菩薩為淨毘梨耶波羅蜜。
何等為八？善男子！
菩薩為淨身故，發勤精進，知身如影，不著於身；為淨口身故，發勤精進，知身如影，不著於身；為淨口故，發勤精進，知口語如響，不著於口；為淨故，發勤精進，知口語如響，不著於口；
為淨意故，發勤精進，知意如幻無所分別，不著於意故，發勤精進，知意如幻無所分別，不著於意；為具足諸波羅蜜故，發勤精進，知諸法無意；為具足諸波羅蜜故，發勤精進，知諸法無自性，因緣所攝不可戲論；為得助菩提分法自性，因緣所攝不可戲論；
為得助菩提分法故，發勤精進，覺了一切法真實性故無所礙故，發勤精進，覺了一切法真實性故無所礙著；為淨一切佛土故，發勤精進，知諸國土如著；為淨一切佛土故，發勤精進，知諸國土如虛空故不恃所淨；為得一切陀羅尼故，發勤虛空故不恃所淨；
為得一切陀羅尼故，發勤精進，知一切法無念無非念故不作二相；為精進，知一切法無念無非念故不作二相；為成就一切佛法故，發勤精進，知諸法入一相成就一切佛法故，發勤精進，知諸法入一相平等故而不壞法性。善男子！是為菩薩成就平等故而不壞法性。
善男子！是為菩薩成就八法，能淨毘梨耶波羅蜜。「善男子！喻如虛空八法，能淨毘梨耶波羅蜜。
「善男子！喻如虛空無有疲惓；菩薩於無量劫發勤精進無有疲無有疲惓；
菩薩於無量劫發勤精進無有疲厭，亦復如是。喻如虛空悉能容受一切諸色，厭，亦復如是。喻如虛空悉能容受一切諸色，然此虛空無有覆障；菩薩為容受一切眾生，然此虛空無有覆障；
菩薩為容受一切眾生，發勤精進平等無礙，亦復如是。喻如虛空能發勤精進平等無礙，亦復如是。喻如虛空能生一切藥草叢林，然此虛空無有住處；菩薩生一切藥草叢林，然此虛空無有住處；
菩薩
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