大方等大集經卷 8 · 大正藏 0051a

能知如是真實義，了了能觀於法界。能néng知zhī如rú是shì真zhēn實shí義yì，了liǎo了liǎo能néng觀guān於wū法fǎ界jiè。無有音聲能觀聲；無有心意能觀心；無wú有yǒu音yīn聲shēng能néng觀guān聲shēng；

無wú有yǒu心xīn意yì能néng觀guān心xīn；無有文字觀文字；是能真實知法界。無wú有yǒu文wén字zì觀guān文wén字zì；

是shì能néng真zhēn實shí知zhī法fǎ界jiè。一切法義不可說，聲及文字亦復然，一yī切qiè法fǎ義yì不bù可kě說shuō，聲shēng及jí文wén字zì亦yì復fù然rán，真實知苦集滅道，具足繫心四念處，真zhēn實shí知zhī苦kǔ集jí滅miè道dào，具jù足zú繫xì心xīn四sì念niàn處chǔ，於諸法界無分別，其心能得大自在。於wū諸zhū法fǎ界jiè無wú分fēn別bié，其qí心xīn能néng得dé大dà自zì在zài。

遠離一切諸煩惱，修四正勤行精進，遠yuǎn離lí一yī切qiè諸zhū煩fán惱nǎo，修xiū四sì正zhèng勤qín行xíng精jīng進jìn，為得無礙大自在，勤心修集四如意。為wéi得dé無wú礙ài大dà自zì在zài，勤qín心xīn修xiū集jí四sì如rú意yì。於一切法不貪著，為於如是修信根；於wū一yī切qiè法fǎ不bù貪tān著zhù，為wéi於wū如rú是shì修xiū信xìn根gēn；

常樂住於大寂靜，是故修集精進根；常cháng樂lè住zhù於wū大dà寂jì靜jìng，是shì故gù修xiū集jí精jīng進jìn根gēn；心無念慮知真實，是故修集於念根；心xīn無wú念niàn慮lǜ知zhī真zhēn實shí，是shì故gù修xiū集jí於wū念niàn根gēn；

悉能調伏諸心想，是故修集於定根；悉xī能néng調diào伏fú諸zhū心xīn想xiǎng，是shì故gù修xiū集jí於wū定dìng根gēn；為能觀察於法界，是故修集於慧根。為wéi能néng觀guān察chá於wū法fǎ界jiè，是shì故gù修xiū集jí於wū慧huì根gēn。

為欲了知諸法界，是故修集七覺分；為wéi欲yù了le知zhī諸zhū法fǎ界jiè，是shì故gù修xiū集jí七qī覺jué分fēn；不觀諸法一二數，是故修集八正道。不bù觀guān諸zhū法fǎ一yī二èr數shù，是shì故gù修xiū集jí八bā正zhèng道dào。

如意能以財物施，亦能如意受持戒，如rú意yì能néng以yǐ財cái物wù施shī，亦yì能néng如rú意yì受shòu持chí戒jiè，又能清淨於內外，是則名為大神通。又yòu能néng清qīng淨jìng於wū內nèi外wài，是shì則zé名míng為wéi大dà神shén通tōng。一切諸法本性淨，是故修集於慈悲；一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn性xìng淨jìng，是shì故gù修xiū集jí於wū慈cí悲bēi；

斷一切喜諸煩惱，是故修集於喜心；斷duàn一yī切qiè喜xǐ諸zhū煩fán惱nǎo，是shì故gù修xiū集jí於wū喜xǐ心xīn；一切諸法本性淨，去來現在亦復然，一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn性xìng淨jìng，去qù來lái現xiàn在zài亦yì復fù然rán，若觀諸法無生滅，是人即得真實知。」若ruò觀guān諸zhū法fǎ無wú生shēng滅miè，是shì人rén即jí得dé真zhēn實shí知zhī。」

爾時，世尊復告海慧菩薩言：「菩薩得是淨大爾ěr時shí，世shì尊zūn復fù告gào海hǎi慧huì菩pú薩sà言yán：「菩pú薩sà得dé是shì淨jìng大dà淨已，其心真實無有欺誑，於諸眾生平等無二，淨jìng已yǐ，其qí心xīn真zhēn實shí無wú有yǒu欺qī誑kuáng，於wū諸zhū眾zhòng生shēng平píng等děng無wú二èr，得真實智畢竟大智淨印三昧，安住淨印三得dé真zhēn實shí智zhì畢bì竟jìng大dà智zhì淨jìng印yìn三sān昧mèi，安ān住zhù淨jìng印yìn三sān昧根本。「云何名為三昧根本？為諸眾生修大昧mèi根gēn本běn。「云yún何hé名míng為wéi三sān昧mèi根gēn本běn？

為wéi諸zhū眾zhòng生shēng修xiū大dà慈悲，雖得供養其心不高，瞋恚毀辱心亦不慈cí悲bēi，雖suī得dé供gòng養yǎng其qí心xīn不bù高gāo，瞋chēn恚huì毀huǐ辱rǔ心xīn亦yì不bù下，心不高故，則能生於不憍法性、不憍名字，下xià，心xīn不bù高gāo故gù，則zé能néng生shēng於wū不bù憍jiāo法fǎ性xìng、不bù憍jiāo名míng字zì，亦不生於相似我慢，身口意業從智慧生，是亦yì不bù生shēng於wū相xiāng似sì我wǒ慢màn，身shēn口kǒu意yì業yè從cóng智zhì慧huì生shēng，是shì故一切所作諸業非不隨智。「云何菩薩身業故gù一yī切qiè所suǒ作zuò諸zhū業yè非fēi不bù隨suí智zhì。「云yún何hé菩pú薩sà身shēn業yè