切眾生瞋恚熾盛，大乘之法除滅瞋心；一切切眾生瞋恚熾盛，大乘之法除滅瞋心；一切眾生各各虛誑，大乘之法質直無虛。十方世眾生各各虛誑，大乘之法質直無虛。
十方世界若有眾生，以諸刀杖隨逐菩薩，而作是界若有眾生，以諸刀杖隨逐菩薩，而作是言：『誰有發此菩提心者，我當段段支解其言：『誰有發此菩提心者，我當段段支解其身如胡麻許。』菩薩聞此終不退轉菩提之心，身如胡麻許。』菩薩聞此終不退轉菩提之心，亦不放捨慈悲喜捨、惠施、持戒、忍辱、精進、禪定、亦不放捨慈悲喜捨、惠施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。何以故？菩薩思惟：『我於無量無邊世智慧。
何以故？菩薩思惟：『我於無量無邊世中，受大地獄、畜生、餓鬼、人、天等身，受行惡法，中，受大地獄、畜生、餓鬼、人、天等身，受行惡法，不能自利及利他人。若我或於無量世中，為不能自利及利他人。
若我或於無量世中，為彼惡人刀杖隨逐節節支解，我終不捨於菩彼惡人刀杖隨逐節節支解，我終不捨於菩提心及諸眾生。何以故？若我不能忍受如是提心及諸眾生。何以故？
若我不能忍受如是世中苦者，何能堪忍地獄諸苦？行善法時，多世中苦者，何能堪忍地獄諸苦？行善法時，多有惡法來作障礙，我若不忍，云何能作種種有惡法來作障礙，我若不忍，云何能作種種善法？一切眾生施我惡事，我要當以善法施善法？
一切眾生施我惡事，我要當以善法施之；眾生施我刀杖罵辱，我以無上大忍施之。』之；眾生施我刀杖罵辱，我以無上大忍施之。』
菩薩摩訶薩若能如是思惟觀者，當知不久菩薩摩訶薩若能如是思惟觀者，當知不久得阿耨多羅三藐三菩提，如是觀已能忍三得阿耨多羅三藐三菩提，如是觀已能忍三押，謂身口意。「云何押身？若菩薩身被支解押，謂身口意。「云何押身？
若菩薩身被支解時，爾時依法將順惡人，具足六波羅蜜。云時，爾時依法將順惡人，具足六波羅蜜。云何菩薩身被支解而得具足六波羅蜜？菩薩何菩薩身被支解而得具足六波羅蜜？
菩薩若被支解身體不惜身命，爾時具足檀波羅若被支解身體不惜身命，爾時具足檀波羅蜜；於彼惡人修集慈心，爾時具足尸波羅蜜；蜜；於彼惡人修集慈心，爾時具足尸波羅蜜；
不瞋不罵不以惡事還往加之，爾時具足忍不瞋不罵不以惡事還往加之，爾時具足忍波羅蜜；為諸眾生勤行精進，終不捨離菩提波羅蜜；為諸眾生勤行精進，終不捨離菩提之心，爾時具足精進波羅蜜；若他瞋打其心之心，爾時具足精進波羅蜜；
若他瞋打其心不動，不失正念其意清淨；爾時具足禪波羅不動，不失正念其意清淨；爾時具足禪波羅蜜；觀身無常苦空無我，猶如草木瓦石等類，蜜；
觀身無常苦空無我，猶如草木瓦石等類，爾時具足般若波羅蜜。具足如是六波羅蜜爾時具足般若波羅蜜。具足如是六波羅蜜已，押而不壞，是名押身。「云何押口？忍於一切已，押而不壞，是名押身。
「云何押口？忍於一切
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