佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷 3 · 大正藏 0259c

和合而轉。而諸菩薩當善了知一切法中染和hé合hé而ér轉zhuǎn。而ér諸zhū菩pú薩sà當dāng善shàn了le知zhī一yī切qiè法fǎ中zhōng染rǎn因、淨因，若染因、若淨因皆清淨已即無所因yīn、淨jìng因yīn，若ruò染rǎn因yīn、若ruò淨jìng因yīn皆jiē清qīng淨jìng已yǐ即jí無wú所suǒ住，謂我所起及見所起是染因，入無我法住zhù，謂wèi我wǒ所suǒ起qǐ及jí見jiàn所suǒ起qǐ是shì染rǎn因yīn，入rù無wú我wǒ法fǎ忍辱是淨因；我我所見是染因，於內寂靜忍rěn辱rǔ是shì淨jìng因yīn；

我wǒ我wǒ所suǒ見jiàn是shì染rǎn因yīn，於wū內nèi寂jì靜jìng外無所行是淨因；欲瞋害尋是染因，慈悲喜外wài無wú所suǒ行xíng是shì淨jìng因yīn；欲yù瞋chēn害hài尋xún是shì染rǎn因yīn，慈cí悲bēi喜xǐ捨、入伺察法忍辱是淨因；四顛倒是染因，四捨shě、入rù伺sì察chá法fǎ忍rěn辱rǔ是shì淨jìng因yīn；

四sì顛diān倒dǎo是shì染rǎn因yīn，四sì念處是淨因；五蓋是染因，五根是淨因；六處念niàn處chǔ是shì淨jìng因yīn；五wǔ蓋gài是shì染rǎn因yīn，五wǔ根gēn是shì淨jìng因yīn；

六liù處chǔ是染因，六念是淨因；七不正法是染因，七覺是shì染rǎn因yīn，六liù念niàn是shì淨jìng因yīn；七qī不bù正zhèng法fǎ是shì染rǎn因yīn，七qī覺jué支法是淨因；八邪法是染因，八正法是淨因；支zhī法fǎ是shì淨jìng因yīn；

八bā邪xié法fǎ是shì染rǎn因yīn，八bā正zhèng法fǎ是shì淨jìng因yīn；九惱處是染因，九次第定是淨因；十不善業九jiǔ惱nǎo處chǔ是shì染rǎn因yīn，九jiǔ次cì第dì定dìng是shì淨jìng因yīn；

十shí不bù善shàn業yè道是染因，十善業道是淨因。總要而言，一道dào是shì染rǎn因yīn，十shí善shàn業yè道dào是shì淨jìng因yīn。總zǒng要yào而ér言yán，一yī切不善作意皆是染因；一切善作意皆是淨切qiè不bù善shàn作zuò意yì皆jiē是shì染rǎn因yīn；

一yī切qiè善shàn作zuò意yì皆jiē是shì淨jìng因。若染因、若淨因，彼一切法自性皆空，無眾因yīn。若ruò染rǎn因yīn、若ruò淨jìng因yīn，彼bǐ一yī切qiè法fǎ自zì性xìng皆jiē空kōng，無wú眾zhòng生、無壽者、無養者、無補特伽羅、無主宰、無生shēng、無wú壽shòu者zhě、無wú養yǎng者zhě、無wú補bǔ特tè伽jiā羅luó、無wú主zhǔ宰zǎi、無wú攝受、無所作，如幻無相內心寂靜。若內寂靜攝shè受shòu、無wú所suǒ作zuò，如rú幻huàn無wú相xiāng內nèi心xīn寂jì靜jìng。

若ruò內nèi寂jì靜jìng是即遍寂，若遍寂即自性，若法自性即無所是shì即jí遍biàn寂jì，若ruò遍biàn寂jì即jí自zì性xìng，若ruò法fǎ自zì性xìng即jí無wú所suǒ得，若無所得即無依止，若無依止即如虛得dé，若ruò無wú所suǒ得dé即jí無wú依yī止zhǐ，若ruò無wú依yī止zhǐ即jí如rú虛xū空。當知染、淨彼一切法與虛空等，然彼虛空空kōng。當dāng知zhī染rǎn、淨jìng彼bǐ一yī切qiè法fǎ與yǔ虛xū空kōng等děng，然rán彼bǐ虛xū空kōng亦不壞法性。何以故？妙吉祥！是中無有少法亦yì不bù壞huài法fǎ性xìng。

何hé以yǐ故gù？妙miào吉jí祥xiáng！

是shì中zhōng無wú有yǒu少shǎo法fǎ可得若生若滅。」妙吉祥白佛言：「世尊！若爾可kě得dé若ruò生shēng若ruò滅miè。」妙miào吉jí祥xiáng白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

若ruò爾ěr者，如來取證菩提，皆謂何乎？」佛言：「妙吉祥！如者zhě，如rú來lái取qǔ證zhèng菩pú提tí，皆jiē謂wèi何hé乎hū？」佛fó言yán：「妙miào吉jí祥xiáng！

如rú來以無根本無住故得菩提。」妙吉祥言：「何名來lái以yǐ無wú根gēn本běn無wú住zhù故gù得dé菩pú提tí。」妙miào吉jí祥xiáng言yán：「何hé名míng根本？復何名住？」佛言：「妙吉祥！有身為根本，依根gēn本běn？

復fù何hé名míng住zhù？」佛fó言yán：「妙miào吉jí祥xiáng！

有yǒu身shēn為wéi根gēn本běn，依yī虛妄分別而住。諸佛如來以菩提平等故，即虛xū妄wàng分fēn別bié而ér住zhù。諸zhū佛fó如rú來lái以yǐ菩pú提tí平píng等děng故gù，即jí是一切法平等智，是故說名無根本、無住，如是shì一yī切qiè法fǎ平píng等děng智zhì，是shì故gù說shuō名míng無wú根gēn本běn、無wú住zhù，如rú來以如是故現成正覺。妙吉祥！當知諸法寂來lái以yǐ如rú是shì故gù現xiàn成chéng正zhèng覺jué。

妙miào吉jí祥xiáng！當dāng知zhī諸zhū法fǎ寂jì靜、近寂。何名寂靜？何名近寂？內謂寂靜、外謂靜jìng、近jìn寂jì。

何hé名míng寂jì靜jìng？何hé名míng近jìn寂jì？

內nèi謂wèi寂jì靜jìng、外wài謂wèi近寂。何以故？以眼空故，我我所自性亦空，此近jìn寂jì。何hé以yǐ故gù？

以yǐ眼yǎn空kōng故gù，我wǒ我wǒ所suǒ自zì性xìng亦yì空kōng，此cǐ名寂靜；知眼空已，色無所取，此名近寂。以名míng寂jì靜jìng；知zhī眼yǎn空kōng已yǐ，色sè無wú所suǒ取qǔ，此cǐ名míng近jìn寂jì。

以yǐ