佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷 3 · 大正藏 0258c

聲聞乘法；此類眾生中品信解，我當為說緣聲shēng聞wén乘chéng法fǎ；此cǐ類lèi眾zhòng生shēng中zhōng品pǐn信xìn解jiě，我wǒ當dāng為wéi說shuō緣yuán覺乘法；此類眾生上品信解，我當為說菩薩覺jué乘chéng法fǎ；

此cǐ類lèi眾zhòng生shēng上shàng品pǐn信xìn解jiě，我wǒ當dāng為wéi說shuō菩pú薩sà乘法。』如來又復不作是念：『此類眾生信解布乘chéng法fǎ。』如rú來lái又yòu復fù不bù作zuò是shì念niàn：『此cǐ類lèi眾zhòng生shēng信xìn解jiě布bù施，我當為說布施波羅蜜多法；此類眾生信施shī，我wǒ當dāng為wéi說shuō布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō法fǎ；

此cǐ類lèi眾zhòng生shēng信xìn解持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，我當為說彼等解jiě持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、禪shàn定dìng、智zhì慧huì，我wǒ當dāng為wéi說shuō彼bǐ等děng諸波羅蜜多法。』如來於諸法中不生分別。何諸zhū波bō羅luó蜜mì多duō法fǎ。』如rú來lái於wū諸zhū法fǎ中zhōng不bù生shēng分fēn別bié。

何hé以故？如來法身畢竟無生，如來以無生故，不以yǐ故gù？如rú來lái法fǎ身shēn畢bì竟jìng無wú生shēng，如rú來lái以yǐ無wú生shēng故gù，不bù以名色宣說隨識而轉，如來於剎那間暫無以yǐ名míng色sè宣xuān說shuō隨suí識shí而ér轉zhuǎn，如rú來lái於wū剎chà那nà間jiàn暫zàn無wú分別，如來具無盡相，盡際實際皆決定故，是分fēn別bié，如rú來lái具jù無wú盡jìn相xiāng，盡jìn際jì實shí際jì皆jiē決jué定dìng故gù，是shì即一切法平等際。如來、應供、正等正覺一切即jí一yī切qiè法fǎ平píng等děng際jì。

如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng等děng正zhèng覺jué一yī切qiè處平等，無下中上差別分別；一切法平等，無處chǔ平píng等děng，無wú下xià中zhōng上shàng差chà別bié分fēn別bié；一yī切qiè法fǎ平píng等děng，無wú下中上差別分別，亦復如是。何以故？以一切下xià中zhōng上shàng差chà別bié分fēn別bié，亦yì復fù如rú是shì。

何hé以yǐ故gù？以yǐ一yī切qiè法無所得故。「妙吉祥！若一切法無所得即一法fǎ無wú所suǒ得dé故gù。

「妙miào吉jí祥xiáng！若ruò一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ得dé即jí一yī切法平等，若法平等即法常住，若常住即無切qiè法fǎ平píng等děng，若ruò法fǎ平píng等děng即jí法fǎ常cháng住zhù，若ruò常cháng住zhù即jí無wú動，若無動即無依，若一切法無所依止即動dòng，若ruò無wú動dòng即jí無wú依yī，若ruò一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ依yī止zhǐ即jí心無所住，心無住故即無生而生。若如是觀心xīn無wú所suǒ住zhù，心xīn無wú住zhù故gù即jí無wú生shēng而ér生shēng。

若ruò如rú是shì觀guān即心心所轉而不顛倒，彼不顛倒心即如說即jí心xīn心xīn所suǒ轉zhuǎn而ér不bù顛diān倒dǎo，彼bǐ不bù顛diān倒dǎo心xīn即jí如rú說shuō而得，若如說而得即無戲論，若無戲論即而ér得dé，若ruò如rú說shuō而ér得dé即jí無wú戲xì論lùn，若ruò無wú戲xì論lùn即jí無所行，若無所行即無流散，若無流散即無無wú所suǒ行xíng，若ruò無wú所suǒ行xíng即jí無wú流liú散sàn，若ruò無wú流liú散sàn即jí無wú聚集，若法無流散即法性無違，若法性無違聚jù集jí，若ruò法fǎ無wú流liú散sàn即jí法fǎ性xìng無wú違wéi，若ruò法fǎ性xìng無wú違wéi即一切處而悉隨順，若一切處隨順即法自即jí一yī切qiè處chǔ而ér悉xī隨suí順shùn，若ruò一yī切qiè處chǔ隨suí順shùn即jí法fǎ自zì性無動，若法自性無動即法自性乃有所得，性xìng無wú動dòng，若ruò法fǎ自zì性xìng無wú動dòng即jí法fǎ自zì性xìng乃nǎi有yǒu所suǒ得dé，若法自性有所得者即無有少法而可決擇。若ruò法fǎ自zì性xìng有yǒu所suǒ得dé者zhě即jí無wú有yǒu少shǎo法fǎ而ér可kě決jué擇zé。

何以故？當知因緣所生性故。若因緣生性即何hé以yǐ故gù？當dāng知zhī因yīn緣yuán所suǒ生shēng性xìng故gù。

若ruò因yīn緣yuán生shēng性xìng即jí畢竟無生，若畢竟無生即得寂靜，若得寂靜畢bì竟jìng無wú生shēng，若ruò畢bì竟jìng無wú生shēng即jí得dé寂jì靜jìng，若ruò得dé寂jì靜jìng即一切法作意悉同無依，若一切法作意悉即jí一yī切qiè法fǎ作zuò意yì悉xī同tóng無wú依yī，若ruò一yī切qiè法fǎ作zuò意yì悉xī同無依即都無依止，若無依止即無得無非同tóng無wú依yī即jí都dōu無wú依yī止zhǐ，若ruò無wú依yī止zhǐ即jí無wú得dé無wú非fēi得，若無得無非得即得法常住，若得法常住得dé，若ruò無wú得dé無wú非fēi得děi即jí得dé法fǎ常cháng住zhù，若ruò得dé法fǎ常cháng住zhù即深固法相應，若深固法相應即無有少法即jí深shēn固gù法fǎ相xiàng應yīng，若ruò深shēn固gù法fǎ相xiàng應yīng即jí無wú有yǒu少shǎo法fǎ