佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷 3 · 大正藏 0259a

可住亦無佛法。何以故？覺了空性故。若可kě住zhù亦yì無wú佛fó法fǎ。何hé以yǐ故gù？

覺jué了le空kōng性xìng故gù。若ruò覺了空性，即是菩提。如是空、無相、無願、無造覺jué了le空kōng性xìng，即jí是shì菩pú提tí。

如rú是shì空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn、無wú造zào作，無著、無生、無取、無依，悉覺了故，即是菩作zuò，無wú著zhù、無wú生shēng、無wú取qǔ、無wú依yī，悉xī覺jué了le故gù，即jí是shì菩pú提。菩提者與深固法相應，相應之名由是提tí。菩pú提tí者zhě與yǔ深shēn固gù法fǎ相xiàng應yīng，相xiāng應yīng之zhī名míng由yóu是shì建立，是故無高無下法相應，無作非無作建jiàn立lì，是shì故gù無wú高gāo無wú下xià法fǎ相xiàng應yīng，無wú作zuò非fēi無wú作zuò相應，無縛無解相應，無一性無多性相應，無相xiāng應yīng，無wú縛fù無wú解jiě相xiāng應yīng，無wú一yī性xìng無wú多duō性xìng相xiāng應yīng，無wú來無去相應，是即深固法相應。若深固法相來lái無wú去qù相xiāng應yīng，是shì即jí深shēn固gù法fǎ相xiàng應yīng。

若ruò深shēn固gù法fǎ相xiàng應，彼即無所相應，亦無所斷、復無果證。何以應yīng，彼bǐ即jí無wú所suǒ相xiāng應yīng，亦yì無wú所suǒ斷duàn、復fù無wú果guǒ證zhèng。何hé以yǐ故？心法本來自性明亮，但為客塵煩惱之所故gù？

心xīn法fǎ本běn來lái自zì性xìng明míng亮liàng，但dàn為wéi客kè塵chén煩fán惱nǎo之zhī所suǒ坌污，而實不能染污自性。若自性明亮即無坌bèn污wū，而ér實shí不bù能néng染rǎn污wū自zì性xìng。若ruò自zì性xìng明míng亮liàng即jí無wú煩惱，若無煩惱即無對治，謂以對治煩惱皆煩fán惱nǎo，若ruò無wú煩fán惱nǎo即jí無wú對duì治zhì，謂wèi以yǐ對duì治zhì煩fán惱nǎo皆jiē悉斷故。所以者何？無已淨、無當淨，不離清淨悉xī斷duàn故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？無wú已yǐ淨jìng、無wú當dāng淨jìng，不bù離lí清qīng淨jìng本來如是。若清淨即無生，若無生即無動，若本běn來lái如rú是shì。

若ruò清qīng淨jìng即jí無wú生shēng，若ruò無wú生shēng即jí無wú動dòng，若ruò無動即斷諸喜悅，一切所愛皆亦斷滅。若諸無wú動dòng即jí斷duàn諸zhū喜xǐ悅yuè，一yī切qiè所suǒ愛ài皆jiē亦yì斷duàn滅miè。若ruò諸zhū愛滅彼即無生，若法無生即是菩提，若菩提愛ài滅miè彼bǐ即jí無wú生shēng，若ruò法fǎ無wú生shēng即jí是shì菩pú提tí，若ruò菩pú提tí即平等，若平等即真如。若真如即一切有為、即jí平píng等děng，若ruò平píng等děng即jí真zhēn如rú。

若ruò真zhēn如rú即jí一yī切qiè有yǒu為wéi、無為法而悉無住，若真如中無彼有為及無無wú為wéi法fǎ而ér悉xī無wú住zhù，若ruò真zhēn如rú中zhōng無wú彼bǐ有yǒu為wéi及jí無wú為法即無二施設，若有為、無為法無二施設為wéi法fǎ即jí無wú二èr施shī設shè，若ruò有yǒu為wéi、無wú為wéi法fǎ無wú二èr施shī設shè彼即真如。若彼真如即無異真如，若無異真彼bǐ即jí真zhēn如rú。若ruò彼bǐ真zhēn如rú即jí無wú異yì真zhēn如rú，若ruò無wú異yì真zhēn如即無種類真如，若無種類真如即無來真如rú即jí無wú種zhǒng類lèi真zhēn如rú，若ruò無wú種zhǒng類lèi真zhēn如rú即jí無wú來lái真zhēn如，若無來真如即無去真如，若無去真如如rú，若ruò無wú來lái真zhēn如rú即jí無wú去qù真zhēn如rú，若ruò無wú去qù真zhēn如rú即如所說真如，若如所說真如即無生真如，即jí如rú所suǒ說shuō真zhēn如rú，若ruò如rú所suǒ說shuō真zhēn如rú即jí無wú生shēng真zhēn如rú，若無生真如即無染、無淨，若無染、無淨即無若ruò無wú生shēng真zhēn如rú即jí無wú染rǎn、無wú淨jìng，若ruò無wú染rǎn、無wú淨jìng即jí無wú生、無滅，若無生、無滅即涅槃平等，若涅槃平生shēng、無wú滅miè，若ruò無wú生shēng、無wú滅miè即jí涅niè槃pán平píng等děng，若ruò涅niè槃pán平píng等即無生死亦無涅槃，若無生死亦無涅槃，等děng即jí無wú生shēng死sǐ亦yì無wú涅niè槃pán，若ruò無wú生shēng死sǐ亦yì無wú涅niè槃pán，即無過去、未來、現在，若無過去、未來、現在，即即jí無wú過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài，若ruò無wú過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài，即jí無下、中、上法，若無下、中、上法，彼即是真如，真無wú下xià、中zhōng、上shàng法fǎ，若ruò無wú下xià、中zhōng、上shàng法fǎ，彼bǐ即jí是shì真zhēn如rú，真zhēn如之名由是建立。此說真如亦名實性，此如rú之zhī名míng由yóu是shì建jiàn立lì。

此cǐ說shuō真zhēn如rú亦yì名míng實shí性xìng，此cǐ說實性亦名如性，此說如性亦即真如。真如說shuō實shí性xìng亦yì名míng如rú性xìng，此cǐ說shuō如rú性xìng亦yì即jí真zhēn如rú。真zhēn如rú