如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0247a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 962 稳定行段
- 责任者
- 元魏 · 曇摩流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經大正藏 T12, no. 357元魏 · 曇摩流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行度一切諸佛境界智嚴經大正藏 T12, no. 358梁 · 僧伽婆羅等譯
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0247a
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我的选文所潤,迭共相因,虛妄取著。「文殊師利!
如來如實知我根本,以我清淨如實知一切眾生清淨。所言我清淨、一切眾生清淨,此二無二、無差別義,即是無生、無滅。
文殊師利!無生、無滅,何等法處心、意、意識所不能知?
文殊師利!何等法上無心、意、意識?
彼法中無分別,分別何等法而生不正念。是故,菩薩生於正念。
生正念者,不起無明;不起無明者,不起十二有支;
不起十二有支者,彼是不生;不生者即是位;
位者即是了義;了義者即是第一義;
第一義者即是無我義;無我義者即是不可說義;
不可說義者即是因緣義;因緣義者即是法義;
法義者即是如義。是故,言見因緣者即是見法,見法者即是見如來。
所言見者,雖見諸法而無所見。文殊師利!
言有所見者,謂見心、見觀。如來不見心。
若不見心、不見觀,彼是見實。文殊師利!
彼諸法如是平等,如來如彼法平等而知。「文殊師利!
言菩提者,名為淨、無垢、無點。文殊師利!
何者為淨?何者無垢?
何者無點?文殊師利!
空名為淨,無相名無垢,無願名無點。文殊師利!
無生名為淨,無行名無垢,無起名無點。文殊師利!
自性名為淨,善根淨名無垢,光明圓滿名無點;無戲論名為淨,離戲論名無垢,寂滅一切戲論名無點;
如名為淨,法界名無垢,實際名無點;虛空名為淨,無礙名無垢,不見名無點;
內清淨名為淨,外不行名無垢,內、外不見名無點;陰聚名為淨,法界自體名無垢,十二入無去名無點;
過去盡智名為淨,未來無生智名無垢,現在住法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 357
- 藏经版页
- 0247a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Sarvabuddhaviṣayāvatārajñānālokālaṃkāra 汉译组:DILA 经录为 T0357、T0358、T0359 登记共同梵名并互列。