佛說大方廣善巧方便經卷 3 · 大正藏 0174c

一麥為所食者，欲令身器得清淨故。由此因一yī麥mài為wéi所suǒ食shí者zhě，欲yù令lìng身shēn器qì得dé清qīng淨jìng故gù。由yóu此cǐ因yīn緣，於六年中修諸苦行，而非餘業所感報應。緣yuán，於wū六liù年nián中zhōng修xiū諸zhū苦kǔ行xíng，而ér非fēi餘yú業yè所suǒ感gǎn報bào應yīng。

「我昔如是於六年中修苦行時，有五百萬天「我wǒ昔xī如rú是shì於wū六liù年nián中zhōng修xiū苦kǔ行xíng時shí，有yǒu五wǔ百bǎi萬wàn天tiān眾仙眾皆得智通三昧。是故當知，我修此行眾zhòng仙xiān眾zhòng皆jiē得dé智zhì通tōng三sān昧mèi。是shì故gù當dāng知zhī，我wǒ修xiū此cǐ行xíng以善巧方便為利益故。「又復菩薩先受乳糜，以yǐ善shàn巧qiǎo方fāng便biàn為wéi利lì益yì故gù。

「又yòu復fù菩pú薩sà先xiān受shòu乳rǔ糜mí，食已增益勢力，方乃行詣菩提場中而取正食shí已yǐ增zēng益yì勢shì力lì，方fāng乃nǎi行xíng詣yì菩pú提tí場chǎng中zhōng而ér取qǔ正zhèng覺。何不但令其身瘦悴往彼道場成正覺耶？覺jué。何hé不bù但dàn令lìng其qí身shēn瘦shòu悴cuì往wǎng彼bǐ道dào場chǎng成chéng正zhèng覺jué耶yē？

所謂：菩薩悲愍末世一切眾生，先受乳糜，食所suǒ謂wèi：菩pú薩sà悲bēi愍mǐn末mò世shì一yī切qiè眾zhòng生shēng，先xiān受shòu乳rǔ糜mí，食shí已方成正覺。何以故？末世眾生皆以飲食而已yǐ方fāng成chéng正zhèng覺jué。何hé以yǐ故gù？

末mò世shì眾zhòng生shēng皆jiē以yǐ飲yǐn食shí而ér為資助。有諸眾生求道果者，若無飲食資身，為wéi資zī助zhù。有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng求qiú道dào果guǒ者zhě，若ruò無wú飲yǐn食shí資zī身shēn，彼不能增進，咸生退屈。若得飲食為資助者，彼bǐ不bù能néng增zēng進jìn，咸xián生shēng退tuì屈qū。

若ruò得dé飲yǐn食shí為wéi資zī助zhù者zhě，皆獲安隱，以安隱故，於諸善法而悉記念，乃皆jiē獲huò安ān隱yǐn，以yǐ安ān隱yǐn故gù，於wū諸zhū善shàn法fǎ而ér悉xī記jì念niàn，乃nǎi能增進趣求道果。我欲令彼末世眾生如是能néng增zēng進jìn趣qù求qiú道dào果guǒ。我wǒ欲yù令lìng彼bǐ末mò世shì眾zhòng生shēng如rú是shì學，我先受飲食，後方進道。又，為令彼獻乳糜學xué，我wǒ先xiān受shòu飲yǐn食shí，後hòu方fāng進jìn道dào。

又yòu，為wéi令lìng彼bǐ獻xiàn乳rǔ糜mí者牧牛女人圓滿施因，成就菩提分法。我時者zhě牧mù牛niú女nǚ人rén圓yuán滿mǎn施shī因yīn，成chéng就jiù菩pú提tí分fēn法fǎ。我wǒ時shí食已，安坐道場得菩提果，能於一三摩地中食shí已yǐ，安ān坐zuò道dào場chǎng得dé菩pú提tí果guǒ，能néng於wū一yī三sān摩mó地dì中zhōng住經千劫——皆由段食力所資故——以是因緣，受住zhù經jīng千qiān劫jié——皆jiē由yóu段duàn食shí力lì所suǒ資zī故gù——以yǐ是shì因yīn緣yuán，受shòu彼乳糜。「又復菩薩既處菩提樹下金剛座上，彼bǐ乳rǔ糜mí。

「又yòu復fù菩pú薩sà既jì處chǔ菩pú提tí樹shù下xià金jīn剛gāng座zuò上shàng，何不速證阿耨多羅三藐三菩提果，而先降何hé不bù速sù證zhèng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí果guǒ，而ér先xiān降jiàng伏諸魔軍耶？所謂：無處可能容受諸惡魔眾。伏fú諸zhū魔mó軍jūn耶yē？所suǒ謂wèi：無wú處chǔ可kě能néng容róng受shòu諸zhū惡è魔mó眾zhòng。

菩薩若不以善巧方便而容受者，彼諸惡魔菩pú薩sà若ruò不bù以yǐ善shàn巧qiǎo方fāng便biàn而ér容róng受shòu者zhě，彼bǐ諸zhū惡è魔mó即當嬈亂一切眾生。是故，菩薩處其座已，作即jí當dāng嬈ráo亂luàn一yī切qiè眾zhòng生shēng。是shì故gù，菩pú薩sà處chǔ其qí座zuò已yǐ，作zuò是思惟：『我於今日成等正覺，而此三千大千是shì思sī惟wéi：『我wǒ於wū今jīn日rì成chéng等děng正zhèng覺jué，而ér此cǐ三sān千qiān大dà千qiān世界諸眾生中，有何等眾生心不喜樂？』念已世shì界jiè諸zhū眾zhòng生shēng中zhōng，有yǒu何hé等děng眾zhòng生shēng心xīn不bù喜xǐ樂lè？』

念niàn已yǐ觀察，知諸惡魔心不喜樂，欲於菩薩而生嬈觀guān察chá，知zhī諸zhū惡è魔mó心xīn不bù喜xǐ樂lè，欲yù於wū菩pú薩sà而ér生shēng嬈ráo害。菩薩爾時又復思惟：『我今不應與魔鬪戰，害hài。菩pú薩sà爾ěr時shí又yòu復fù思sī惟wéi：『我wǒ今jīn不bù應yīng與yǔ魔mó鬪dòu戰zhàn，但以神通作變化事使彼降伏。又令一切天、但dàn以yǐ神shén通tōng作zuò變biàn化huà事shì使shǐ彼bǐ降xiáng伏fú。

又yòu令lìng一yī切qiè天tiān、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó、阿ā修xiū羅luó、迦jiā樓lóu羅luó、緊jǐn那nà羅luó、摩mó睺hóu羅luó伽、人非人等眾，得見菩薩師子遊戲神通相伽jiā、人rén非fēi人rén等děng眾zhòng，得dé見jiàn菩pú薩sà師shī子zǐ遊yóu戲xì神shén通tōng相xiāng