佛說大方廣善巧方便經卷 3 · 大正藏 0173c

得增長，白法清淨，圓滿具足，棄捨一切所有得dé增zēng長cháng，白bái法fǎ清qīng淨jìng，圓yuán滿mǎn具jù足zú，棄qì捨shě一yī切qiè所suǒ有yǒu樂事。是故，菩薩於中夜分踰城出家。「又復菩樂lè事shì。是shì故gù，菩pú薩sà於wū中zhōng夜yè分fēn踰yú城chéng出chū家jiā。

「又yòu復fù菩pú薩出王宮已，至苦行處自手截髮。菩薩之父——薩sà出chū王wáng宮gōng已yǐ，至zhì苦kǔ行xíng處chǔ自zì手shǒu截jié髮fà。菩pú薩sà之zhī父fù——淨飯大王——聞如是事，心不生信：『云何我子便淨jìng飯fàn大dà王wáng——聞wén如rú是shì事shì，心xīn不bù生shēng信xìn：『云yún何hé我wǒ子zǐ便biàn截髮耶？』後知其實，心生苦惱。是相云何？所謂：截jié髮fà耶yē？』

後hòu知zhī其qí實shí，心xīn生shēng苦kǔ惱nǎo。是shì相xiāng云yún何hé？

所suǒ謂wèi：菩薩以所截髮，欲令三千大千世界一切天、菩pú薩sà以yǐ所suǒ截jié髮fà，欲yù令lìng三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè一yī切qiè天tiān、龍、夜叉、乾闥婆、人非人等見佛吉祥威光最龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó、人rén非fēi人rén等děng見jiàn佛fó吉jí祥xiáng威wēi光guāng最zuì勝髮髻，瞻禮恭敬獲大利益，以是因緣而自勝shèng髮fà髻jì，瞻zhān禮lǐ恭gōng敬jìng獲huò大dà利lì益yì，以yǐ是shì因yīn緣yuán而ér自zì截髮。「又復菩薩所有迦蹉迦馬王種種莊嚴，截jié髮fà。「又yòu復fù菩pú薩sà所suǒ有yǒu迦jiā蹉cuō迦jiā馬mǎ王wáng種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán，馭人飡那善能控馭。菩薩當乘出王宮時，而馭yù人rén飡cān那nà善shàn能néng控kòng馭yù。

菩pú薩sà當dāng乘chéng出chū王wáng宮gōng時shí，而ér彼馬王歡喜而行，後乃棄捨。是相云何？所謂：彼bǐ馬mǎ王wáng歡huān喜xǐ而ér行xíng，後hòu乃nǎi棄qì捨shě。是shì相xiāng云yún何hé？

所suǒ謂wèi：菩薩一切所愛歡喜棄捨，無所戀著，欲令末菩pú薩sà一yī切qiè所suǒ愛ài歡huān喜xǐ棄qì捨shě，無wú所suǒ戀liàn著zhù，欲yù令lìng末mò世一切眾生如我今時離諸愛著，於我法中世shì一yī切qiè眾zhòng生shēng如rú我wǒ今jīn時shí離lí諸zhū愛ài著zhù，於wū我wǒ法fǎ中zhōng如是修學。又復令末世中諸出家者以彼正如rú是shì修xiū學xué。又yòu復fù令lìng末mò世shì中zhōng諸zhū出chū家jiā者zhě以yǐ彼bǐ正zhèng命出家學道，以是緣故棄捨馬王。「又復何緣命mìng出chū家jiā學xué道dào，以yǐ是shì緣yuán故gù棄qì捨shě馬mǎ王wáng。

「又yòu復fù何hé緣yuán菩薩於寂靜處六年苦行，歷諸難事，豈非菩菩pú薩sà於wū寂jì靜jìng處chǔ六liù年nián苦kǔ行xíng，歷lì諸zhū難nán事shì，豈qǐ非fēi菩pú薩餘業障故感是報耶？所謂：菩薩諸障已盡，薩sà餘yú業yè障zhàng故gù感gǎn是shì報bào耶yē？所suǒ謂wèi：菩pú薩sà諸zhū障zhàng已yǐ盡jìn，無有苦報，諸所作事但是菩薩善巧方便。「善無wú有yǒu苦kǔ報bào，諸zhū所suǒ作zuò事shì但dàn是shì菩pú薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。

「善shàn男子！汝前所問：我為一生補處菩薩時曾發男nán子zǐ！汝rǔ前qián所suǒ問wèn：我wǒ為wéi一yī生shēng補bǔ處chǔ菩pú薩sà時shí曾céng發fā是言：『何故剃鬚髮？云何求菩提，而此菩提最是shì言yán：『何hé故gù剃tì鬚xū髮fà？

云yún何hé求qiú菩pú提tí，而ér此cǐ菩pú提tí最zuì上難得？』此因緣者非無利益，今當為汝如實上shàng難nán得dé？』此cǐ因yīn緣yuán者zhě非fēi無wú利lì益yì，今jīn當dāng為wéi汝rǔ如rú實shí宣說。我念往昔於迦葉如來法中而為菩薩，宣xuān說shuō。

我wǒ念niàn往wǎng昔xī於wū迦jiā葉yè如rú來lái法fǎ中zhōng而ér為wéi菩pú薩sà，名曰護明，我時以善巧方便於諸眾生隨其名míng曰yuē護hù明míng，我wǒ時shí以yǐ善shàn巧qiǎo方fāng便biàn於wū諸zhū眾zhòng生shēng隨suí其qí所宜為作利益。彼時有五婆羅門，是大族姓所suǒ宜yí為wéi作zuò利lì益yì。彼bǐ時shí有yǒu五wǔ婆pó羅luó門mén，是shì大dà族zú姓xìng子，先於菩薩乘中修諸梵行，後因值遇彼惡子zǐ，先xiān於wū菩pú薩sà乘chéng中zhōng修xiū諸zhū梵fàn行xíng，後hòu因yīn值zhí遇yù彼bǐ惡è知識使令忘失大菩提心。彼五婆羅門即於知zhī識shí使shǐ令lìng忘wàng失shī大dà菩pú提tí心xīn。

彼bǐ五wǔ婆pó羅luó門mén即jí於wū一時起如是心：『我等已能得菩提法。』起是心一yī時shí起qǐ如rú是shì心xīn：『我wǒ等děng已yǐ能néng得dé菩pú提tí法fǎ。』起qǐ是shì心xīn者異見相應。我於爾時觀知彼心，即以方便者zhě異yì見jiàn相xiāng應yīng。

我wǒ於wū爾ěr時shí觀guān知zhī彼bǐ心xīn，即jí以yǐ方fāng便biàn欲為開導，乃於彼前發如是言：『何故剃鬚髮？欲yù為wéi開kāi導dǎo，乃nǎi於wū彼bǐ前qián發fā如rú是shì言yán：『何hé故gù剃tì鬚xū髮fà？