佛說大方廣善巧方便經卷 3 · 大正藏 0173b

作是謗言：『若無子息生育相繼者，彼非丈夫。』作zuò是shì謗bàng言yán：『若ruò無wú子zǐ息xī生shēng育yù相xiāng繼jì者zhě，彼bǐ非fēi丈zhàng夫fu。』菩薩息是謗故，乃令耶輸陀羅釋種之女即菩pú薩sà息xī是shì謗bàng故gù，乃nǎi令lìng耶yē輸shū陀tuó羅luó釋shì種zhǒng之zhī女nǚ即jí時產生羅睺羅子。而此羅睺羅者不從父母時shí產chǎn生shēng羅luó睺hóu羅luó子zǐ。

而ér此cǐ羅luó睺hóu羅luó者zhě不bù從cóng父fù母mǔ羯邏藍等穢污所生，當知從天中沒，化相生羯jié邏luó藍lán等děng穢huì污wū所suǒ生shēng，當dāng知zhī從cóng天tiān中zhōng沒méi，化huà相xiāng生shēng此。所有廣集宮嬪、婇女、諸眷屬者，菩薩為欲此cǐ。所suǒ有yǒu廣guǎng集jí宮gōng嬪pín、婇cǎi女nǚ、諸zhū眷juàn屬shǔ者zhě，菩pú薩sà為wéi欲yù各各隨應教化開導，悉令獲得最上善利，後各gè各gè隨suí應yīng教jiào化huà開kāi導dǎo，悉xī令lìng獲huò得dé最zuì上shàng善shàn利lì，後hòu當棄捨出家修道。菩薩於其宮中以阿耨多當dāng棄qì捨shě出chū家jiā修xiū道dào。

菩pú薩sà於wū其qí宮gōng中zhōng以yǐ阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提法教化開導四萬二千宮嬪、羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí法fǎ教jiào化huà開kāi導dǎo四sì萬wàn二èr千qiān宮gōng嬪pín、婇女，悉令種是菩提善根；餘諸宮女但能信婇cǎi女nǚ，悉xī令lìng種zhǒng是shì菩pú提tí善shàn根gēn；餘yú諸zhū宮gōng女nǚ但dàn能néng信xìn心清淨，安住正見。是故當知，諸菩薩摩訶薩心xīn清qīng淨jìng，安ān住zhù正zhèng見jiàn。

是shì故gù當dāng知zhī，諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修菩薩行者隨世間相，雖處王宮、納妻有子、修xiū菩pú薩sà行xíng者zhě隨suí世shì間jiān相xiāng，雖suī處chǔ王wáng宮gōng、納nà妻qī有yǒu子zǐ、廣集宮嬪諸眷屬等，乃至於五欲樂嬉戲順廣guǎng集jí宮gōng嬪pín諸zhū眷juàn屬shǔ等děng，乃nǎi至zhì於wū五wǔ欲yù樂lè嬉xī戲xì順shùn行，諸有所作皆無其實，清淨潔白，離諸垢染，行xíng，諸zhū有yǒu所suǒ作zuò皆jiē無wú其qí實shí，清qīng淨jìng潔jié白bái，離lí諸zhū垢gòu染rǎn，無愛、無著，無動、無轉。菩薩但為教化一切眾無wú愛ài、無wú著zhù，無wú動dòng、無wú轉zhuǎn。菩pú薩sà但dàn為wéi教jiào化huà一yī切qiè眾zhòng生，圓滿宿願、成熟善根故，即以不可思議善生shēng，圓yuán滿mǎn宿sù願yuàn、成chéng熟shú善shàn根gēn故gù，即jí以yǐ不bù可kě思sī議yì善shàn巧方便神通願力變化所生、變化所作，於其巧qiǎo方fāng便biàn神shén通tōng願yuàn力lì變biàn化huà所suǒ生shēng、變biàn化huà所suǒ作zuò，於wū其qí神通遊戲法中得三摩地寂靜快樂，隨應所神shén通tōng遊yóu戲xì法fǎ中zhōng得dé三sān摩mó地dì寂jì靜jìng快kuài樂lè，隨suí應yīng所suǒ作皆悉利益。菩薩處王宮時，雖受一切象、馬、作zuò皆jiē悉xī利lì益yì。

菩pú薩sà處chǔ王wáng宮gōng時shí，雖suī受shòu一yī切qiè象xiàng、馬mǎ、奴婢，而彼一一皆是宿世殊勝願力，菩薩為奴nú婢bì，而ér彼bǐ一yī一yī皆jiē是shì宿sù世shì殊shū勝shèng願yuàn力lì，菩pú薩sà為wéi成就故而乃攝受。以是因緣，當知菩薩納妻成chéng就jiù故gù而ér乃nǎi攝shè受shòu。以yǐ是shì因yīn緣yuán，當dāng知zhī菩pú薩sà納nà妻qī等相非貪愛心。「又復何緣菩薩一時往閻浮等děng相xiāng非fēi貪tān愛ài心xīn。

「又yòu復fù何hé緣yuán菩pú薩sà一yī時shí往wǎng閻yán浮fú樹下結加趺坐，彼時日光雖轉，樹影不移？其樹shù下xià結jié加jiā趺fū坐zuò，彼bǐ時shí日rì光guāng雖suī轉zhuǎn，樹shù影yǐng不bù移yí？其qí相云何？所謂：菩薩欲令七俱胝天人獲利益相xiāng云yún何hé？

所suǒ謂wèi：菩pú薩sà欲yù令lìng七qī俱jù胝zhī天tiān人rén獲huò利lì益yì故，其相如是。「又復何緣菩薩出遊園林，見老、故gù，其qí相xiāng如rú是shì。「又yòu復fù何hé緣yuán菩pú薩sà出chū遊yóu園yuán林lín，見jiàn老lǎo、病、死生怖畏耶？所謂：菩薩已離老、病、死怖，見病bìng、死sǐ生shēng怖bù畏wèi耶yē？

所suǒ謂wèi：菩pú薩sà已yǐ離lí老lǎo、病bìng、死sǐ怖bù，見jiàn是相時現恐怖者，欲令眾生起厭畏故。「又復是shì相xiāng時shí現xiàn恐kǒng怖bù者zhě，欲yù令lìng眾zhòng生shēng起qǐ厭yàn畏wèi故gù。「又yòu復fù何緣菩薩於中夜分踰城出家，而不於彼晝何hé緣yuán菩pú薩sà於wū中zhōng夜yè分fēn踰yú城chéng出chū家jiā，而ér不bù於wū彼bǐ晝zhòu日分耶？所謂：菩薩取夜分者，欲令迦毘羅城日rì分fēn耶yē？

所suǒ謂wèi：菩pú薩sà取qǔ夜yè分fēn者zhě，欲yù令lìng迦jiā毘pí羅luó城chéng一切人民皆不見故。又為菩薩令自善根而一yī切qiè人rén民mín皆jiē不bù見jiàn故gù。又yòu為wéi菩pú薩sà令lìng自zì善shàn根gēn而ér