佛說大方廣善巧方便經卷 3 · 大正藏 0174a

云何求菩提，而此菩提最上難得？』彼五婆羅云yún何hé求qiú菩pú提tí，而ér此cǐ菩pú提tí最zuì上shàng難nán得dé？』彼bǐ五wǔ婆pó羅luó門聞是語時咸作是念：『何故護明菩薩發如門mén聞wén是shì語yǔ時shí咸xián作zuò是shì念niàn：『何hé故gù護hù明míng菩pú薩sà發fā如rú是言？』我知其念，又復告言：『何故剃鬚髮？云何是shì言yán？』

我wǒ知zhī其qí念niàn，又yòu復fù告gào言yán：『何hé故gù剃tì鬚xū髮fà？云yún何hé求菩提，而此菩提最上難得？』我時言已，安住求qiú菩pú提tí，而ér此cǐ菩pú提tí最zuì上shàng難nán得dé？』

我wǒ時shí言yán已yǐ，安ān住zhù真實平等法門，即與五婆羅門同住一處。「時真zhēn實shí平píng等děng法fǎ門mén，即jí與yǔ五wǔ婆pó羅luó門mén同tóng住zhù一yī處chǔ。「時shí有二人：一名竭致迦囉，二名貢婆迦囉，來詣有yǒu二èr人rén：一yī名míng竭jié致zhì迦jiā囉luō，二èr名míng貢gòng婆pó迦jiā囉luō，來lái詣yì於我及五婆羅門所，先廣稱讚迦葉如來最於wū我wǒ及jí五wǔ婆pó羅luó門mén所suǒ，先xiān廣guǎng稱chēng讚zàn迦jiā葉yè如rú來lái最zuì上功德，後復謂我及五婆羅門言：『今可往詣上shàng功gōng德dé，後hòu復fù謂wèi我wǒ及jí五wǔ婆pó羅luó門mén言yán：『今jīn可kě往wǎng詣yì迦葉如來、應供、正等正覺所。』我於爾時作是迦jiā葉yè如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng等děng正zhèng覺jué所suǒ。』

我wǒ於wū爾ěr時shí作zuò是shì思惟：『此五婆羅門善根未熟，若今同詣迦葉思sī惟wéi：『此cǐ五wǔ婆pó羅luó門mén善shàn根gēn未wèi熟shú，若ruò今jīn同tóng詣yì迦jiā葉yè佛所，我或稱讚迦葉如來最上功德，彼五婆佛fó所suǒ，我wǒ或huò稱chēng讚zàn迦jiā葉yè如rú來lái最zuì上shàng功gōng德dé，彼bǐ五wǔ婆pó羅門不能稱讚。』作是思惟已，告彼二人言：『我羅luó門mén不bù能néng稱chēng讚zàn。』作zuò是shì思sī惟wéi已yǐ，告gào彼bǐ二èr人rén言yán：『我wǒ自知時。』作是言已，我即於般若波羅蜜多住自zì知zhī時shí。』

作zuò是shì言yán已yǐ，我wǒ即jí於wū般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō住zhù無所住。以般若波羅蜜多力所護故，從是出無wú所suǒ住zhù。以yǐ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō力lì所suǒ護hù故gù，從cóng是shì出chū生善巧方便，即謂五婆羅門言：『我向語汝：「何生shēng善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，即jí謂wèi五wǔ婆pó羅luó門mén言yán：『我wǒ向xiàng語yǔ汝rǔ：「何hé故剃鬚髮？云何求菩提，而此菩提最上難得？」故gù剃tì鬚xū髮fà？

云yún何hé求qiú菩pú提tí，而ér此cǐ菩pú提tí最zuì上shàng難nán得dé？」於如是義汝等未解，今為汝說。以何義故菩於wū如rú是shì義yì汝rǔ等děng未wèi解jiě，今jīn為wéi汝rǔ說shuō。

以yǐ何hé義yì故gù菩pú提難得？所謂：菩薩若於般若波羅蜜多無所提tí難nán得dé？所suǒ謂wèi：菩pú薩sà若ruò於wū般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō無wú所suǒ行想、無所住想，即於菩提無智、無得，如實而行xíng想xiǎng、無wú所suǒ住zhù想xiǎng，即jí於wū菩pú提tí無wú智zhì、無wú得dé，如rú實shí而ér觀，悉無所得。又，菩提者，不在內、不在外、不在觀guān，悉xī無wú所suǒ得dé。

又yòu，菩pú提tí者zhě，不bù在zài內nèi、不bù在zài外wài、不bù在zài中間，不可以身得、不可以心得，畢竟空中一中zhōng間jiàn，不bù可kě以yǐ身shēn得dé、不bù可kě以yǐ心xīn得dé，畢bì竟jìng空kōng中zhōng一yī切無得。是故，我向謂汝等言：「何故剃鬚髮？云切qiè無wú得dé。是shì故gù，我wǒ向xiàng謂wèi汝rǔ等děng言yán：「何hé故gù剃tì鬚xū髮fà？

云yún何求菩提，而此菩提最上難得？」當知此說是何hé求qiú菩pú提tí，而ér此cǐ菩pú提tí最zuì上shàng難nán得dé？」當dāng知zhī此cǐ說shuō是shì真實說。』時五婆羅門聞是法已，心得開悟，還真zhēn實shí說shuō。』

時shí五wǔ婆pó羅luó門mén聞wén是shì法fǎ已yǐ，心xīn得dé開kāi悟wù，還huán復安住大乘法中。「我作是說已，住一切法無復fù安ān住zhù大dà乘chéng法fǎ中zhōng。「我wǒ作zuò是shì說shuō已yǐ，住zhù一yī切qiè法fǎ無wú所得心，即離是處，又復別詣於一方所。彼五所suǒ得dé心xīn，即jí離lí是shì處chǔ，又yòu復fù別bié詣yì於wū一yī方fāng所suǒ。

彼bǐ五wǔ婆羅門爾時亦復同於彼住。是時，竭致迦囉、婆pó羅luó門mén爾ěr時shí亦yì復fù同tóng於wū彼bǐ住zhù。是shì時shí，竭jié致zhì迦jiā囉luō、貢婆迦囉二人，承佛威神力故，復詣彼處方貢gòng婆pó迦jiā囉luō二èr人rén，承chéng佛fó威wēi神shén力lì故gù，復fù詣yì彼bǐ處chǔ方fāng便勸導五婆羅門，令彼同往迦葉佛所。我時便biàn勸quàn導dǎo五wǔ婆pó羅luó門mén，令lìng彼bǐ同tóng往wǎng迦jiā葉yè佛fó所suǒ。

我wǒ時shí