此諸釋種等，聞法悉開悟，此諸釋種等，聞法悉開悟，諸天及世人，心生大欣慶。」諸天及世人，心生大欣慶。」爾時世尊，語尊者舍利子：「我今說此見真實爾時世尊，語尊者舍利子：「我今說此見真實性妙三摩地，若諸菩薩聞是法已，速能覺悟性妙三摩地，若諸菩薩聞是法已，速能覺悟到於彼岸。何以故？此三摩地，明一切法自性到於彼岸。
何以故？此三摩地，明一切法自性非有無，補特伽羅無少法可得。若有所得，彼非有無，補特伽羅無少法可得。
若有所得，彼非覺悟；若無覺悟，彼則無說；若無說者，則無非覺悟；若無覺悟，彼則無說；
若無說者，則無了知；若無了知，則是三世諸佛之法。舍利子！了知；若無了知，則是三世諸佛之法。
舍利子！我今以此見真實性三摩地門，付囑於汝，汝我今以此見真實性三摩地門，付囑於汝，汝等應當受持讀誦廣為他說。舍利子！若善男等應當受持讀誦廣為他說。
舍利子！若善男子、善女人安住大乘，於十劫中行五波羅蜜，子、善女人安住大乘，於十劫中行五波羅蜜，除般若波羅蜜。若人於此見真實性三摩地除般若波羅蜜。
若人於此見真實性三摩地門，親近聽受，所得功德復過於彼。又，舍利子！門，親近聽受，所得功德復過於彼。又，舍利子！
若復有人於十劫中聞是法已，乃至能為一若復有人於十劫中聞是法已，乃至能為一人解說，所得功德復過於彼。又，舍利子！若復人解說，所得功德復過於彼。又，舍利子！
若復有人於十劫中聞是法已，為他人說，不如有有人於十劫中聞是法已，為他人說，不如有人於剎那頃修習觀察，所得功德復過於彼。人於剎那頃修習觀察，所得功德復過於彼。舍利子！汝當一心為諸菩薩分別開示，使不舍利子！
汝當一心為諸菩薩分別開示，使不斷絕。何以故？若能證此三摩地者，速能證得斷絕。何以故？
若能證此三摩地者，速能證得無生法忍，當得阿耨多羅三藐三菩提。」說是無生法忍，當得阿耨多羅三藐三菩提。」說是法時，尊者舍利子等諸比丘，淨飯王等，釋梵法時，尊者舍利子等諸比丘，淨飯王等，釋梵諸天，阿修羅、乾闥婆、人非人等，聞佛所說，皆諸天，阿修羅、乾闥婆、人非人等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。大歡喜，信受奉行。
父子合集經卷第二十父子合集經卷第二十
全经读毕