慧眼常照明，得離諸過患。』」慧眼常照明，得離諸過患。』」佛言：「大王！爾時曼達多王豈異人乎？勿作異佛言：「大王！
爾時曼達多王豈異人乎？勿作異觀，我身是也。由恃威德福力自在，貪無厭故，觀，我身是也。
由恃威德福力自在，貪無厭故，而取終歿。是故，大王！應捨豪富憍慢自在，安而取終歿。是故，大王！
應捨豪富憍慢自在，安住淨心莫生放逸。若離放逸利益自他，生諸住淨心莫生放逸。若離放逸利益自他，生諸善根住平等理，則能證入真如法性。大王！當善根住平等理，則能證入真如法性。
大王！當知若有為界、若無為界二種平等，非有男相知若有為界、若無為界二種平等，非有男相亦非女相，亦非過去現在未來，當於此法安亦非女相，亦非過去現在未來，當於此法安住自心，決定正觀，勿隨他教。「大王！往昔有王住自心，決定正觀，勿隨他教。
「大王！往昔有王名曰昵彌，出現世間正法治化，心常寂靜不名曰昵彌，出現世間正法治化，心常寂靜不生放逸，於彼彼處離放逸行，怖彼罪惡故不生放逸，於彼彼處離放逸行，怖彼罪惡故不復作。大王！彼昵彌王志意堅固，常住觀察三復作。
大王！彼昵彌王志意堅固，常住觀察三世平等，觀彼過去一切諸法，住平等理、本離世平等，觀彼過去一切諸法，住平等理、本離自性，現在未來一切諸法離於自性，亦復如自性，現在未來一切諸法離於自性，亦復如是。大王！彼昵彌王觀三世法平等平等，不生是。
大王！彼昵彌王觀三世法平等平等，不生取著。復觀世間一切眾生，為四顛倒之所惑取著。
復觀世間一切眾生，為四顛倒之所惑著，於不淨中而作淨想，於逼迫中而生樂想，著，於不淨中而作淨想，於逼迫中而生樂想，於無常中而起常想，於無我中而為我想。時於無常中而起常想，於無我中而為我想。時昵彌王即作是念：『世間愚夫深可悲愍，一切昵彌王即作是念：『世間愚夫深可悲愍，一切諸法自性空寂，癡妄所覆而不覺知，當設方諸法自性空寂，癡妄所覆而不覺知，當設方便以四攝事，化諸有情令生信順。』即語彼言：便以四攝事，化諸有情令生信順。』
即語彼言：『汝當了知，一切諸法本離自性，若法離自性『汝當了知，一切諸法本離自性，若法離自性者，當知彼法即非過去現在未來。何以故？以者，當知彼法即非過去現在未來。何以故？
以一切法自性空故。若法自性空者，則不可分一切法自性空故。若法自性空者，則不可分別說為過去現在未來。』「大王！彼昵彌王顯示別說為過去現在未來。』
「大王！彼昵彌王顯示三世平等法已，是時眾會百千俱胝那由他三世平等法已，是時眾會百千俱胝那由他眾生，聞法悟解得無生法忍。爾時三十三天眾生，聞法悟解得無生法忍。
爾時三十三天諸天子等，集妙法堂，共相議論，天眼遙見閻諸天子等，集妙法堂，共相議論，天眼遙見閻浮提中，有昵彌王十善治化，一切人民獲得浮提中，有昵彌王十善治化，一切人民獲得
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