父子合集經卷 18 · 大正藏 0971b

為攀緣，二種相因，初識生起，作業受報皆不為wéi攀pān緣yuán，二èr種zhǒng相xiāng因yīn，初chū識shí生shēng起qǐ，作zuò業yè受shòu報bào皆jiē不bù失壞，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩失shī壞huài，或huò趣qù地dì獄yù，或huò墮duò傍bàng生shēng、琰yǎn摩mó羅luó界jiè及jí阿ā脩xiū羅，若人若天。各受其報，同類心品相續隨轉，羅luó，若ruò人rén若ruò天tiān。各gè受shòu其qí報bào，同tóng類lèi心xīn品pǐn相xiāng續xù隨suí轉zhuǎn，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大最zuì後hòu識shí滅miè名míng為wéi死sǐ蘊yùn，最zuì初chū識shí起qǐ名míng為wéi生shēng蘊yùn。

大dà王！身識生時，無所從來，滅無所至；彼緣生時，王wáng！身shēn識shí生shēng時shí，無wú所suǒ從cóng來lái，滅miè無wú所suǒ至zhì；

彼bǐ緣yuán生shēng時shí，無所從來，滅無所至；彼業生時，無所從來，滅無wú所suǒ從cóng來lái，滅miè無wú所suǒ至zhì；彼bǐ業yè生shēng時shí，無wú所suǒ從cóng來lái，滅miè無所至。大王！無有少法從於此世得至他世。無wú所suǒ至zhì。

大dà王wáng！無wú有yǒu少shǎo法fǎ從cóng於wū此cǐ世shì得dé至zhì他tā世shì。

何以故？自性空故。如是了知初識初識空，自何hé以yǐ故gù？自zì性xìng空kōng故gù。

如rú是shì了le知zhī初chū識shí初chū識shí空kōng，自zì業自業空，身識身識空，若滅滅空，若生生空，業yè自zì業yè空kōng，身shēn識shí身shēn識shí空kōng，若ruò滅miè滅miè空kōng，若ruò生shēng生shēng空kōng，輪迴輪迴空，涅槃涅槃皆自性空，無有作者輪lún迴huí輪lún迴huí空kōng，涅niè槃pán涅niè槃pán皆jiē自zì性xìng空kōng，無wú有yǒu作zuò者zhě亦無受者，若業若報，皆不可得，但唯名相分亦yì無wú受shòu者zhě，若ruò業yè若ruò報bào，皆jiē不bù可kě得dé，但dàn唯wéi名míng相xiāng分fēn別顯示。「大王！諸根如幻境界如夢，一切諸法別bié顯xiǎn示shì。「大dà王wáng！

諸zhū根gēn如rú幻huàn境jìng界jiè如rú夢mèng，一yī切qiè諸zhū法fǎ自性空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相自zì性xìng空kōng寂jì，此cǐ名míng空kōng解jiě脫tuō門mén；空kōng無wú空kōng相xiàng，名míng無wú相xiāng解脫門；若無相者，則無希求，名無願解脫門。解jiě脫tuō門mén；

若ruò無wú相xiāng者zhě，則zé無wú希xī求qiú，名míng無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén。若能了知三解脫門，與空共行，菩提先道，廣若ruò能néng了le知zhī三sān解jiě脫tuō門mén，與yǔ空kōng共gòng行xíng，菩pú提tí先xiān道dào，廣guǎng大如法界，究竟如虛空。於此譬喻，當如是大dà如rú法fǎ界jiè，究jiū竟jìng如rú虛xū空kōng。

於wū此cǐ譬pì喻yù，當dāng如rú是shì知。」知zhī。」

父子合集經卷第十八父fù子zǐ合hé集jí經jīng卷juàn第dì十shí八bā