大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0909b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1440 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 不空譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經大正藏 T11, no. 319唐 · 不空譯
- 汉文完整原文 · 行段试行文殊師利佛土嚴淨經大正藏 T11, no. 318西晉 · 竺法護譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0909b
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我的选文於淨戒律儀深生愛樂,晝夜專修梵行安樂,即佛法現前,與理相應得實相觀,住實相觀故得甚深忍,證深忍故即得正見,由正見故則正修行,由住正修行故厭惡三界,由厭三界故便生怖畏,由怖畏故即求出離,由懷出離見故作是念言:『我既有如是苦惱,一切有情亦應如是,我應為彼有情荷茲重擔,令彼獲得究竟安樂。』
作於如是觀察之時即得大悲,既住大悲發大精進,猶如救於頭衣之燃不捨精進,即能獲得薩婆若智。「又,舍利子!
三者、菩薩應被忍辱甲冑,離於憍慢,得大忍力,若遇罵辱及捶打時,忍辱成就不生嗔恨。作是思惟:『假使有棒如蘇迷盧山,有人執持而見捶打,盡俱胝劫常見惡罵,而我不應起嗔恨心。
何以故?彼諸有情未隨佛學,而我欲於佛菩薩學。
是故若彼所有打罵,便能增長爾所大悲。我當為彼有情被弘誓甲冑,攝取有情令得解脫,離於生死入於涅槃,是故我今不應嗔恨。』
若被如是忍辱甲冑,即能獲得十種成就。云何為十?
一者、族姓成就。二者、財產成就。
三者、眷屬成就。四者、色相成就。
五者、捨施成就。六者、善友成就。
七者、得聞正法成就。八者、如說修行成就。
九者、臨命終時,得見諸佛承事成就。十者、既見佛已,生淨信心成就。
舍利子!是為菩薩十種成就。
「又,舍利子!四者、菩薩發大精進堅固要期,成就善法,被於如是精進甲冑,作是思惟:『為一一有情盡未來際,於生死中次第修行諸精進行而不疲倦,以善要期。
為一切有情,於爾所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 319
- 藏经版页
- 0909b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。