大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷 2 · 大正藏 0908c

是四種功德。是shì四sì種zhǒng功gōng德dé。「又，舍利子！菩薩謙下有四種功德。云何為四？「又yòu，舍shè利lì子zǐ！

菩pú薩sà謙qiān下xià有yǒu四sì種zhǒng功gōng德dé。云yún何hé為wéi四sì？

一者、遠離惡趣，不受駞驢牛馬狗等諸傍生一yī者zhě、遠yuǎn離lí惡è趣qù，不bù受shòu駞tuó驢lǘ牛niú馬mǎ狗gǒu等děng諸zhū傍bàng生shēng身。二者、不被輕毀。三者、惡友怨敵不能淩突。身shēn。二èr者zhě、不bù被bèi輕qīng毀huǐ。

三sān者zhě、惡è友yǒu怨yuàn敵dí不bù能néng淩líng突tū。四者、常為人天恭敬禮拜。舍利子！是為菩薩四sì者zhě、常cháng為wéi人rén天tiān恭gōng敬jìng禮lǐ拜bài。

舍shè利lì子zǐ！是shì為wéi菩pú薩sà謙下獲得如是四種功德。謙qiān下xià獲huò得dé如rú是shì四sì種zhǒng功gōng德dé。

「又，舍利子！菩薩遠離慳嫉有四種功德。云何「又yòu，舍shè利lì子zǐ！菩pú薩sà遠yuǎn離lí慳qiān嫉jí有yǒu四sì種zhǒng功gōng德dé。

云yún何hé為四？一者、不忘捨心。二者、於飢饉時作大施為wéi四sì？一yī者zhě、不bù忘wàng捨shě心xīn。

二èr者zhě、於wū飢jī饉jǐn時shí作zuò大dà施shī主。三者、常不閉戶。四者、見律儀者，於施於受主zhǔ。三sān者zhě、常cháng不bù閉bì戶hù。

四sì者zhě、見jiàn律lǜ儀yí者zhě，於wū施shī於wū受shòu不生嫉妬。舍利子！是為菩薩遠離慳嫉獲得不bù生shēng嫉jí妬dù。舍shè利lì子zǐ！

是shì為wéi菩pú薩sà遠yuǎn離lí慳qiān嫉jí獲huò得dé如是四種功德。如rú是shì四sì種zhǒng功gōng德dé。「又，舍利子！菩薩見他榮盛心生歡喜，有四種「又yòu，舍shè利lì子zǐ！

菩pú薩sà見jiàn他tā榮róng盛shèng心xīn生shēng歡huān喜xǐ，有yǒu四sì種zhǒng功德。云何為四？一者、常起是心，為彼有情被功gōng德dé。云yún何hé為wéi四sì？

一yī者zhě、常cháng起qǐ是shì心xīn，為wéi彼bǐ有yǒu情qíng被bèi此甲冑，令彼快樂；彼等既以自福及以己力，此cǐ甲jiǎ冑zhòu，令lìng彼bǐ快kuài樂lè；彼bǐ等děng既jì以yǐ自zì福fú及jí以yǐ己jǐ力lì，獲得財寶而受安樂，而令於我倍生歡喜。二獲huò得dé財cái寶bǎo而ér受shòu安ān樂lè，而ér令lìng於wū我wǒ倍bèi生shēng歡huān喜xǐ。

二èr者、所有財物，王難、水火、劫賊、惡友無能侵奪。者zhě、所suǒ有yǒu財cái物wù，王wáng難nán、水shuǐ火huǒ、劫jié賊zéi、惡è友yǒu無wú能néng侵qīn奪duó。三者、隨所生處，財寶男女及其眷屬，皆悉具三sān者zhě、隨suí所suǒ生shēng處chǔ，財cái寶bǎo男nán女nǚ及jí其qí眷juàn屬shǔ，皆jiē悉xī具jù足，帝王歡喜，何況餘人。四者、財寶廣大受用足zú，帝dì王wáng歡huān喜xǐ，何hé況kuàng餘yú人rén。

四sì者zhě、財cái寶bǎo廣guǎng大dà受shòu用yòng無窮。舍利子！是為菩薩見他榮盛，心生歡喜無wú窮qióng。舍shè利lì子zǐ！

是shì為wéi菩pú薩sà見jiàn他tā榮róng盛shèng，心xīn生shēng歡huān喜xǐ獲得如是四種功德。獲huò得dé如rú是shì四sì種zhǒng功gōng德dé。「復次，舍利子！菩薩成就五法，不退大願，得隨「復fù次cì，舍shè利lì子zǐ！

菩pú薩sà成chéng就jiù五wǔ法fǎ，不bù退tuì大dà願yuàn，得dé隨suí所樂淨佛剎土。云何為五？一者、菩薩為淨佛所suǒ樂lè淨jìng佛fó剎chà土tǔ。云yún何hé為wéi五wǔ？

一yī者zhě、菩pú薩sà為wéi淨jìng佛fó剎、成就莊嚴而應求法，從彼聞法應當諮問：剎chà、成chéng就jiù莊zhuāng嚴yán而ér應yīng求qiú法fǎ，從cóng彼bǐ聞wén法fǎ應yīng當dāng諮zī問wèn：『菩薩云何成就如是功德莊嚴？』既得聞已如『菩pú薩sà云yún何hé成chéng就jiù如rú是shì功gōng德dé莊zhuāng嚴yán？』既jì得dé聞wén已yǐ如rú說修行，即應求證真如實相。說shuō修xiū行xíng，即jí應yīng求qiú證zhèng真zhēn如rú實shí相xiāng。

「又，舍利子！二者、菩薩欲發願生淨佛國土，應「又yòu，舍shè利lì子zǐ！二èr者zhě、菩pú薩sà欲yù發fā願yuàn生shēng淨jìng佛fó國guó土tǔ，應yīng當清淨持淨律儀，由律儀淨故，隨其所願決當dāng清qīng淨jìng持chí淨jìng律lǜ儀yí，由yóu律lǜ儀yí淨jìng故gù，隨suí其qí所suǒ願yuàn決jué定得生，既得生于淨佛剎已，即應觀察彼土定dìng得dé生shēng，既jì得dé生shēng于yú淨jìng佛fó剎chà已yǐ，即jí應yīng觀guān察chá彼bǐ土tǔ取其相狀，種種莊嚴聲聞菩薩，大眾受用資取qǔ其qí相xiāng狀zhuàng，種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán聲shēng聞wén菩pú薩sà，大dà眾zhòng受shòu用yòng資zī