漢傳佛教 · 寶積部

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷 2 · 大正藏 0909a

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經 · 唐 · 不空譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 319
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大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0909a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1440 稳定行段
责任者
唐 · 不空譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

具,既得相已,深生恭敬而為合掌詣佛問法。「又,舍利子!

三者、菩薩取彼廣大佛剎功德莊嚴,彼佛世尊知其增上意樂,即便為說。由佛說故,即能成就廣大佛剎功德莊嚴,彼聞法已如說修行。

「又,舍利子!四者、菩薩於事於智而令清淨,遠離非法。

云何事?云何智?

於能緣、所緣,遠離聲聞、緣覺智故,名之為智;謂所聞法皆當修行,名之為事。

「又,舍利子!五者、菩薩知佛自性,知剎土自性。

云何佛自性?云何剎土自性?

佛及剎土唯有其名,知其名清淨,如是知故不生執著。如是,舍利子!

是為菩薩成就五法,不退大願,獲隨意樂清淨佛剎。「復次,舍利子!

菩薩成就六法,速得阿耨多羅三藐三菩提,超越一切世間取淨佛剎。云何為六?

一者、此菩薩為大施主而行捨施,所有愛樂戀著珍玩物等,而生愧恥悉能捨施,踊躍歡喜,作是思惟:『我行大施圓滿大乘,我當滿足無上菩提。』又作是念:『不應以斯少分而能獲得無上正覺。』

如是思惟已,所有榮盛盡皆捨施,乃至身命應當捨施,況餘財產妻子男女而不施耶?何以故?

舍利子!薩婆若者,謂何句義?

舍利子!菩薩摩訶薩行菩薩行時,於自所有一切皆捨,以是義故,獲得菩提,名一切智。

「又,舍利子!二者、在家菩薩、出家菩薩,若安住淨戒律儀,設為活命終不毀犯淨戒學處所持律儀,要期功德迴向一切有情,成阿耨多羅三藐三菩提生大歡喜。

我是持戒者,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 319
藏经版页
0909a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。