漢傳佛教 · 寶積部

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷 2 · 大正藏 0908a

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經 · 唐 · 不空譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 319
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大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0908a
可引用原文
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全文规模
全经 1440 稳定行段
责任者
唐 · 不空譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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樂聲聞所說法,不樂親近聲聞乘者,不學聲聞律儀戒,不樂宣說共聲聞乘相應之法,亦不勸他行聲聞乘;於緣覺乘亦復如是;

唯為勸發有情成就最上阿耨多羅三藐三菩提。是名為二。

舍利子!若有勸他趣入佛乘,而此菩薩則能攝取十種功德。

云何為十?一者、攝取無聲聞、緣覺佛剎。

二者、得純一清淨大菩薩眾。三者、諸佛世尊之所護念。

四者、常為諸佛稱名讚歎而為說法。五者、於一切事生廣大心。

六者、若生天上當作帝釋或梵天王。七者、若生人中作轉輪聖王。

八者、常見諸佛世尊而不遠離。九者、為諸天人之所愛樂。

十者、獲得不壞眷屬及無量福聚。何以故?

舍利子!若有能令三千大千世界諸有情類,一切皆得阿羅漢果或緣覺地,若復有能置一有情於佛菩提,此之功德甚多於彼。

何以故?舍利子!

若聲聞、緣覺出現於世,則不能令佛種不斷,若佛如來不出於世,亦無聲聞及以緣覺。舍利子!

以佛世尊出現於世,是故能令佛種不斷,則有聲聞、緣覺施設。舍利子!

由此勸他住菩提心,獲得如是十種功德,不退大願,得隨意樂清淨佛剎。「復次,舍利子!

菩薩成就三法,不退大願,攝取佛剎功德莊嚴。云何為三?

一者、尊重住阿蘭若。二者、無所悕望而行法施。

三者、安住淨戒律儀。舍利子!

菩薩安住淨戒律儀,即能獲得十種無畏。云何為十?

一者、入聚落無畏。二者、眾中說法無畏。

三者、食飲無畏。四者、出聚落無畏。

五者、入寺無畏。六者、入僧眾無畏。

七者、安坐無畏。八者、詣和尚阿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 319
藏经版页
0908a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。