大方廣佛華嚴經卷 34 · 大正藏 0816c

常坐。何等為十？一者、不為己身疲勞，二者、不常cháng坐zuò。何hé等děng為wéi十shí？

一yī者zhě、不bù為wéi己jǐ身shēn疲pí勞láo，二èr者zhě、不bù為其心熱惱，三者、不為嬾惰睡眠，四者、不為為wéi其qí心xīn熱rè惱nǎo，三sān者zhě、不bù為wéi嬾lǎn惰duò睡shuì眠mián，四sì者zhě、不bù為wéi久立不安，五者、為滿菩提法聚，六者、為修心久jiǔ立lì不bù安ān，五wǔ者zhě、為wéi滿mǎn菩pú提tí法fǎ聚jù，六liù者zhě、為wéi修xiū心xīn一境性，七者、為求正道現前，八者、為欲坐菩一yī境jìng性xìng，七qī者zhě、為wéi求qiú正zhèng道dào現xiàn前qián，八bā者zhě、為wéi欲yù坐zuò菩pú提場，九者、為欲利益眾生，十者、為欲滅除煩提tí場chǎng，九jiǔ者zhě、為wéi欲yù利lì益yì眾zhòng生shēng，十shí者zhě、為wéi欲yù滅miè除chú煩fán惱。善男子！是為菩薩具足十法，成就常坐妙惱nǎo。

善shàn男nán子zǐ！是shì為wéi菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，成chéng就jiù常cháng坐zuò妙miào行功德。行xíng功gōng德dé。

「復次，善男子！菩薩具十種法，則得圓滿成就「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà具jù十shí種zhǒng法fǎ，則zé得dé圓yuán滿mǎn成chéng就jiù隨坐。何等為十？一者、隨所遇座，心不貪著，二隨suí坐zuò。

何hé等děng為wéi十shí？一yī者zhě、隨suí所suǒ遇yù座zuò，心xīn不bù貪tān著zhù，二èr者、隨舊敷座，不自施設，三者、亦不教人敷設者zhě、隨suí舊jiù敷fū座zuò，不bù自zì施shī設shè，三sān者zhě、亦yì不bù教jiào人rén敷fū設shè床座，四者、於諸敷具，不作因緣，五者、遇草葉床chuáng座zuò，四sì者zhě、於wū諸zhū敷fū具jù，不bù作zuò因yīn緣yuán，五wǔ者zhě、遇yù草cǎo葉yè等，隨時而坐，六者、多毒蟲處，應當遠離，七者、等děng，隨suí時shí而ér坐zuò，六liù者zhě、多duō毒dú蟲chóng處chǔ，應yīng當dāng遠yuǎn離lí，七qī者zhě、若欲臥時，右脇著地，八者、心無放逸，念當時若ruò欲yù臥wò時shí，右yòu脇xié著zhù地dì，八bā者zhě、心xīn無wú放fàng逸yì，念niàn當dāng時shí起，九者、繫想在明，順法寢息，十者、為欲修行，起qǐ，九jiǔ者zhě、繫xì想xiǎng在zài明míng，順shùn法fǎ寢qǐn息xī，十shí者zhě、為wéi欲yù修xiū行xíng，令身安樂。善男子！是為菩薩具足十法，成就令lìng身shēn安ān樂lè。

善shàn男nán子zǐ！是shì為wéi菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，成chéng就jiù隨坐妙行功德。善男子！此十二種頭陀功德，隨suí坐zuò妙miào行xíng功gōng德dé。

善shàn男nán子zǐ！此cǐ十shí二èr種zhǒng頭tóu陀tuó功gōng德dé，菩薩修行具足成就，能令一切善知識法圓菩pú薩sà修xiū行xíng具jù足zú成chéng就jiù，能néng令lìng一yī切qiè善shàn知zhī識shí法fǎ圓yuán滿清淨，能於一切善知識法永無退轉。」爾時，滿mǎn清qīng淨jìng，能néng於wū一yī切qiè善shàn知zhī識shí法fǎ永yǒng無wú退tuì轉zhuǎn。」

爾ěr時shí，善財童子得聞如是清淨妙行頭陀功德：種善shàn財cái童tóng子zǐ得dé聞wén如rú是shì清qīng淨jìng妙miào行xíng頭tóu陀tuó功gōng德dé：種zhǒng種讚歎諸善知識，種種隨順菩薩行門，及能種zhǒng讚zàn歎tàn諸zhū善shàn知zhī識shí，種zhǒng種zhǒng隨suí順shùn菩pú薩sà行xíng門mén，及jí能néng顯示一切佛法；身心柔軟，歡喜踊躍，速疾增顯xiǎn示shì一yī切qiè佛fó法fǎ；身shēn心xīn柔róu軟ruǎn，歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，速sù疾jí增zēng長愛敬之心，頂禮童子及童女，足遶無量匝，長cháng愛ài敬jìng之zhī心xīn，頂dǐng禮lǐ童tóng子zǐ及jí童tóng女nǚ，足zú遶rào無wú量liáng匝zā，慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。慇yīn懃qín瞻zhān仰yǎng，一yī心xīn戀liàn慕mù，辭cí退tuì而ér去qù。

爾時，善財童子，善知識教潤澤其心，正念爾ěr時shí，善shàn財cái童tóng子zǐ，善shàn知zhī識shí教jiào潤rùn澤zé其qí心xīn，正zhèng念niàn思惟諸菩薩行，漸漸前行向海岸國。自憶思sī惟wéi諸zhū菩pú薩sà行xíng，漸jiàn漸jiàn前qián行xíng向xiàng海hǎi岸àn國guó。自zì憶yì往世，經多生死不修禮敬，即時發意，深自往wǎng世shì，經jīng多duō生shēng死sǐ不bù修xiū禮lǐ敬jìng，即jí時shí發fā意yì，深shēn自zì剋責，勤力而行。復憶往世，久處輪迴身心剋kēi責zé，勤qín力lì而ér行xíng。

復fù憶yì往wǎng世shì，久jiǔ處chǔ輪lún迴huí身shēn心xīn不淨，即時發意：專自治潔，願達彼岸。復憶往不bù淨jìng，即jí時shí發fā意yì：專zhuān自zì治zhì潔jié，願yuàn達dá彼bǐ岸àn。復fù憶yì往wǎng世，隨順世間作諸惡業，即時發意：正念觀察世shì，隨suí順shùn世shì間jiān作zuò諸zhū惡è業yè，即jí時shí發fā意yì：正zhèng念niàn觀guān察chá